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僧肇對有無問題的辨治--以《般若無知論》為主的討論 |
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孫長祥
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| 掲載誌 |
魏晉南北朝學術國際研討會發表論文彙編 (下)
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| 出版年月日 | 1998 |
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| ページ | 1 - 13 |
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| 出版者 | 中國文化大學文學院 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 會議地點：
台北中國文化大學, 主協辦單位：中國文化大學文學院
國家圖書館漢學中心 |
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| キーワード | 孫長祥;存有;無;般若;玄學;佛學;僧肇;魏晉時期;Being;Wu;Prajna;Metaphysics;Buddhism;Shen Chao;Wei-Chin Period; |
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| 抄録 | 本論文旨在從存有論與批判認識論的立場，以僧肇《般若無知論》為主，探討其如何由大乘般若學與中觀的觀點，辨治一般知見，語言的認知拘限，而豁顯般若性空無知的要旨，全文概分為三個主部分:
1. 前言:歸納說明魏晉玄學，佛學的哲學基本問題，並導引出本文從知見，名言，有無討論問題的線索.
2. 本論:討論《般若無知論》中辨治有無的過程及其主哲學意涵. 首先檢討一般對肇論的評價;其次分六段討論《般若無知論》辨治知見，名言，有無問題的過程:(1)立本:自分辨智與知的不同，說明在存有論上，智的存在活動與智照作用的意義;(2)依(1)的分辨，批判認識論或佛學緣起說上，能知與所知之別的不當;(3)從名言與指物關係上，分辨存在活動與述說存在活動的非限定關係;(4)以分辨真諦說下的所知與緣，說明般若與境相間無必然的相關性;(5)即心論生滅，由般若應會萬物而產生的生滅現象，說明般若與生滅的非有非無的關係;(6)以《般若無知論》的附錄:劉遺民書問的釋答，進一步說明，以體用之說理解般若的不當，並指出一般理解般若方式的謬誤.
3. 結論:總結前文，說明《般若無知論》討論般若無知與有知的主哲學意涵，及其對魏晉玄佛學的貢獻，再評述其對當代中國哲學研究的重要示範意義. |
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| ヒット数 | 433 |
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| 作成日 | 2001.02.20
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