|
|
|
|
《南詔圖傳》文字卷考釋--南詔國宗教史上的幾個問題=An Examination and Explanation of the Literal Volume of the Illustrated History of Nan Zhao |
|
|
|
| 著者 |
溫玉成 (著)=Wen, Yu-cheng (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
|
|---|
| 巻号 | n.1 |
|---|
| 出版年月日 | 2001 |
|---|
| ページ | 1 -10+149 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| 出版サイト |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 網路資源：http://xjjp.cass.net.cn/s13_zjs/magazine/yanjiumulu.htm |
|---|
| キーワード | 南詔佛教=雲南佛教; 繪畫=Painting; 佛像; 佛教藝術=Buddhist Art |
|---|
| 抄録 | 研究了雲南地區南詔國的佛教，對過去的研究作了修正，提出了自己的看法。認為今日所見的《南詔圖傳》，可能是崇佛的張氏家族保存下來的，一個摹本或底本，而不是進呈中興皇帝的那幅畫卷。它由家族傳至張保行，張保行補繪了「文武皇帝」供養畫面，再傳於後代。作者強調：我們對《南詔圖傳》的研究表明，被專家忽略的一件更重要的史實是：早在唐高宗中期，就有婆羅門教之濕婆派，傳入了烏蠻蒙舍賧中，至於大乘佛教，也在武則天時期，由驃國傳入景東，至西雙版納地區。而漢地禪宗之智詵派，在唐玄宗或稍後的時期，傳入洱海地區，但影響不大。密教與婆羅門教，經過了長期融和的過程，這就是早期宗教史概貌。 |
|---|
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
|---|
| ヒット数 | 623 |
|---|
| 作成日 | 2001.10.15
|
|---|
| 更新日期 | 2019.09.24 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
