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| 著者 |
楊新宇
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| 掲載誌 |
佛學與科學研討會論文集（第5屆）
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| 出版年月日 | 1999.04.10 |
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| ページ | 103 - 116 |
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| 出版者 | 圓覺文教基金會 |
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| 出版サイト |
http://www.obf.org.tw/main/x1/x11.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為北京中國科學院生物物理學博士 |
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| キーワード | 量子力學; 唯了別學; 哲學 |
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| 抄録 | 量子力學的數學物理基礎創立已久，但至今仍缺乏一種令人滿意的哲學詮釋. 解決量子力學疑難的關鍵在將一般以事物為中心的思惟方式轉變為以事件為中心的思惟方式，不再堅執粒子或波的實有，而把它們看作為解釋現象而設計的概念工作. 這樣做的哲學依據在于：所謂事物只是人們對一連串進行概括的結果，本質上只有事件，沒事物. 常人倒因果，以為事件是事物間的相互作用，今欲更正過來，須重新認識什麼是事件. 依據佛學，事件的本質是了別. 科學規律是此世界眾生念念了別所遵循的一套規則，類同于語法規則或法律規則，設計合理的規則才能為更多眾生所接受，才能更長久，更堅固. 科學規律是長久和堅固的，當然也是和諧的. 唯了別學的特點：一. 強調只有了別，沒識體. 二. 利用了別概念解釋法相學中的三性說，法相與唯了別自然融為一體.
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| 目次 | 解題
量子力學哲學詮釋概述
量子力學的唯了別解釋
運動與靜止
科學規律的起源
科學的未來
唯了別學的幾個概念
種子
識體
了別
三性：遍計所執性，依他起性，圓成實性 |
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| ヒット数 | 410 |
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| 作成日 | 2003.08.11
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| 更新日期 | 2015.08.18 |
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