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| 著者 |
陳國寧
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| 出版年月日 | 1971 |
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| 出版者 | 中國文化大學=Chinese Culture University |
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| 出版サイト |
http://www.pccu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 中國文化大學 |
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| 学部・学科名 | 藝術研究所 |
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| 指導教官 | 釋曉雲 |
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| 卒業年 | 59 |
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| キーワード | 佛經變相=經變; 變文; 蓮花; 佛像; 繪畫=Painting; 佛教藝術=Buddhist Art; 敦煌佛教=敦煌學=Dunhuang Buddhism |
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| 抄録 | 各章內容簡介於下:
§ 第一章 淨土宗與敦煌壁畫的關係.
一從淨土宗信仰的歷史發展，來認識淨土信仰在時代思想潮流所佔的地位，從其歷史重要性中，才能體會到其影響力. 次論淨土宗的精神境界，所給與信徒嚮往淨土的心理力量. 因「西方世界」的精神嚮往，才發生那巨大力量，造下譽於今日世界的敦煌藝術; 且淨土經典對「西方極樂國」的敘述，本身就已具藝術境界的「幻覺」在內，故能成就畫師的靈感.
§ 第二章 敦煌佛教文學論對敦煌壁畫的影響
在石室中發現的敦煌佛教文學--變文，對壁畫的流行與創作影響很大. 因民間文學與民間藝術常有共同特質，故有相互關係的力量. 變文的產生與講唱的流行，使佛教教義的傳播在補充講唱不足下，施以佛畫以收宣傳效果，後轉飾於壁上; 再加上佛經變文的文字藝術，給繪師在構圖上很大的啟示. 故變文的流行也是促成敦煌壁畫輝煌之因之一.
§ 第三章專論敦煌的佛像畫
「佛像」二字是廣義說法，包括釋迦佛. 諸佛. 菩薩. 諸天部眾等. 本章的特點是用佛教經典，解釋壁畫創作的背景. 因敦煌佛教畫，是宗教宣傳性質，具佛教思想精神在內. 其題材取用，全出自佛經指示. 今就敦煌壁畫找出其題材原意，是佛教畫製作時於「教」上的最初目的.
§ 第四章 佛像之儀相.
敦煌壁畫中的佛像令人仰望之餘，具崇高淨化底內在美的感覺，這種崇高淨化美並非一般的秀麗娟妍美，是其內在美中具一種慈悲感與沉定的無窮力量. 佛像中能具這種「超美」力量，是因佛經指示「三十二相」.「八十種好」的原則，再加上繪師的修持功夫，在這種宗教感情交流下，繪出佛像的「超美」神態.
其次，就敦煌所見佛像儀相，分析辨別儀相的涵意與造型. 附帶的將「佛光」與「蓮花座」一併歸入「儀相」研究. 因此，二種雖非佛之本體，但佛光是佛的靈光外射，蓮座是佛得果位相隨之寶座，故將敦煌所見歷朝隨於佛身之佛光與蓮華座圖案變化，作一比較研究.
此節資料，尚未見於坊間，乃筆者從搜集得的敦煌圖片六百餘張中，自行作比較，而得的概略定論. 有限資料中佛光圖案，在期與期間的變化可能未必周全，但筆者所定出的每朝分類代表，是當時最流行用之圖案，故想無多大出入，就此試論之，作拋磚之使者.
本文所用圖片主來源有二:
1.為伯希和之「敦煌藝術圖錄」(LES GROTTES DETOUEN HOUANG)，
2.為常書鴻之「敦煌藝術」.
本文所用敦煌洞窟編號，多採伯希和號，因國內有關論著及敦煌壁畫內容之文章多採此號，以便國內人士互相對應參考指正. 部份洞窟伯希和沒編號者，則用「敦煌藝術研究所」編號，此編號換算表採自謝柳氏之「敦煌石窟敘錄」. |
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| ヒット数 | 175 |
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| 作成日 | 2000.11
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| 更新日期 | 2015.07.30 |
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