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宗教現象學 -- 基礎性之探討=Phenomenology of Religion - A Fundamental interpretation |
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著者 |
武金正
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掲載誌 |
哲學與文化=Monthly Review of Philosophy and Culture
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巻号 | v.28 n.6 (總號=n.325) |
出版年月日 | 2001.06 |
ページ | |
出版者 | 哲學與文化月刊雜誌社 |
出版サイト |
http://www.umrpc.fju.edu.tw
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出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
言語 | 中文=Chinese |
ノート | 作者為輔仁大學宗教學系副教授
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キーワード | 現象學; 胡塞爾; 奧托; 柏格; 宗教本質; 宗教社會學; 宗教交談=宗教對話; 比較宗教 |
抄録 | 一般而論,宗教現象學係以現象學來研究宗教。職是之故,宗教現象學乃是現象學運動的一部分。然而,從人類的經驗觀之,觀察、蒐集、探討宗教現象,宛如宗教般古老。是以,討論宗教現象學的問題,勢必從其基本面向著手,才能免陷於片面的獨斷立場。本文首先描述胡塞爾(Edmund Husserl, 1859~1938)現象學方法的主要因素和結構,並探究胡氏平常很少提及的主題:宗教觀。雖胡塞爾和奧托(Rudolf Otto, 1869~1937),均強調宗教的「自成一格」(sui generis),但胡氏以非神的哲學態度來看宗教;而奧氏卻認為宗教現象惟有對信徒才有其真義。由此可見,兩者對宗教的「本質」顯然見解不同。其次,我們探討脈絡中的宗教現象,以舒茲(A. Schutz)、柏格(P. L. Berger)及盧克曼(T. Luckmann),作為人類學和社會學的代表。最後,我們重建宗教現象學的「本質」和「脈絡」的基礎性,它們不僅不能分開或對立,而且是互補、互動的。這樣的宗教現象學方能成為宗教交談的基礎:既有深度(本質)又有廣度,亦即蘊含對「圈內」(insider)和「圈外」(outsider)的了解。
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ISSN | 10158383 (P); 10158383 (E) |
ヒット数 | 457 |
作成日 | 2004.04.30
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更新日期 | 2017.10.13 |
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