|
|
| 著者 |
高峰一
|
|---|
| 掲載誌 |
未來科學與文化國際研討會論文集(第1屆)
|
|---|
| 出版年月日 | 2004.05.15-16 |
|---|
| 出版者 | 國際未來科學與文化研究中心、中華文化復興運動總會、大紀元時報報系、國立中山大學系統思考與組織學習研究室 主辦 |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為日本（有限會社）地盤調查system |
|---|
| キーワード | 佛教與科學=Buddhism and Science; 現代佛教=近代佛教=Contemporary Buddhism |
|---|
| 抄録 | 現代科學是具有雙重性的，它給人類創造了高度物質文明，同時也帶來環境破壞、戰爭、恐怖事件等許多社會問題。但人們還是極力發展科學，望想藉科學方法，解決科學發展造成的惡果。為何會出現這種自相矛盾的現象呢？筆者從現有科學概念入手，對現代科學研究的物件、方法和結果，這三要素進行了分析，得出科學研究的物件，實質上就是宇宙特性。而宇宙特性就是“佛法”，這是人們正努力尋找的真正科學。而現代科學是指人通過儀器，對宇宙特性認識的方法。人的認識方法是多樣的--儀器、感性認識、理性認識、特異工能和悟等。無論哪種方法，其認識結果能使人類活動更接近宇宙運動規律，那麼它就是更科學的。縱觀古今中外，中國傳統的修煉能使人同化宇宙，使人的行為符合宇宙的運動規律，是更科學的認識方法。而現代科學是發源於西方，其真名不叫科學，而叫做“塞恩斯”(science)，其實質只不過是技術。本文以現代科學的思維方式，論述了佛法、修煉與科學的聯繫，指出了現代科學的實質，並對未來科學的發展方向，提出了建議，預期這將有助現代科學的正確發展。
|
|---|
| ヒット数 | 912 |
|---|
| 作成日 | 2004.05.21
|
|---|
| 更新日期 | 2012.08.17 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
