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| 著者 |
方立天 (著)=Fang, Li-tian (au.)
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| 掲載誌 |
中國哲學史=History of Chinese Philosophy
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| 巻号 | n.2 |
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| 出版年月日 | 2000 |
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| ページ | 3 - 13 |
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| 出版者 | 廣東人民出版社 |
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| 出版サイト |
http://www.gdpph.com/
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：中國人民大學哲學系、宗教學系 |
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| キーワード | 佛教與儒家=儒佛會通=Buddhism and Confucianism; 心性論=Mind-Nature Ontology; 互動; 互補 |
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| 抄録 | 本文認為，儒、佛思想主旨決定了心性論必然成為兩者成就理想人格的理論基礎， 儒、佛心性論內涵的差異又為雙方互動互補提供了可能，而儒、佛心性論內涵的局限又決定了兩者 互動互補成為了各自思想發展的需要。文章強調儒、佛在互相碰撞、沖突、貫通、融會的過程中，在 心性思想上尋覓到了主要契合點，并著重論述儒、佛在心性論上互動互補的四個基本內容：推動 儒、佛的學術思想重心分別向性命之學或佛性論轉軌；促進佛家突出自心的地位、作用和儒家確立 心性本體論；廣泛地調整、補充、豐富兩者心性論思想的內涵，增添了新鮮內容；彼此互相吸取容攝 對方的心性修養方式方法。最后，儒、佛心性論在歷史上一度共同成為人文思想的基石，并在倫理 道德和人格培養方面發揮了重大的作用。
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| 目次 | 一.學術思想重心的共同轉軌
二.自心地位的突出與心性本體的確立
三.心性思想內涵的調整互補
四.心性修養方式方法的吸取容攝 |
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| ISSN | 10050396 (P); 10050396 (E) |
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| ヒット数 | 486 |
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| 作成日 | 2004.05.28 |
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| 更新日期 | 2019.08.07 |
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