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倪新兵
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曾琦雲
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| 出版年月日 | 2010.01.01 |
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| ページ | 404 |
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| 出版者 | 文化藝術出版社=Culture and Art Publishing House |
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| 出版サイト |
http://www.whyscbs.com/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 這本《論語禪》以《論語》原文二十個篇章為基本結構，從“佛道”的角度，用禪語分別從哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面解讀《論語》。一部《論語》，從開頭到最後，千言萬語無非就是要你覺悟，讓你從覺悟中找到永恆的快樂之道。《論語》不是告訴你如何做學問，而是告訴你如何“修心”，所以才有很多很多做人的道理。如此去做人，即能明心見性。當時代進入到21世紀，我們大部分人已經失去了內心的和諧和平靜。我們的物質條件在不斷改善，可我們的煩惱和病苦也越來越多。重新讓我們的心回覆到和諧平靜中去，那麼《論語》是治心的良藥……讓我們每天都在聖人的大智慧中陶冶自己的身心。《論語禪》給我們煩惱的世界帶來一劑良藥，給我們散亂的心靈帶來一種安寧。
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| 目次 | 序
第一章 學而
禪者孔子
打成一片
從“身口意”修行
修行先修孝悌
修口
曾子的觀心法門
以民為本
修行三階梯
賢賢易色
以平等心對待一切人
慎終追遠
為眾生求
三年無改於父“道”
“和諧”與“中庸”
讀書不是做學問
求“道”的定力
第二章 為政
自淨其意
人人都有佛性
從漸修到頓悟
父母的菩提心
修行在於行動
識其人，觀其心
溫故而知新
君子不器
靜默的禪者
緣分
參禪與讀書
攻乎異端
知“道”
求官之道
行菩薩道
以孝悌治天下
當下承當
預測三千年
第三章 八佾
禮與佛戒
“禮”與清淨心
“禮”與平等心
爭與不爭
美在天然
心誠則靈
為心祈禱
“禮”與生活禪
非暴力主義
在“禮”中入定
常不輕菩薩
在愛情中實現涅檠
敬畏之心
孔子的音樂禪
第四章 里仁
不為境轉
仁者的定力
仁者的平等心
自度度人
內省
悟“道”
士志於“道”
正義在心
一念之間
禮讓不是軟弱
把名位看空
一貫之“道”
事親並非只是順從
遊必有方
直心是道場
第五章 公冶長
孔子選女婿
魯國君子與瑚璉
閉ISl與閉關
不敢承當
敢做敢當
顏回的“一指禪”
孔子的“棒喝”
無慾則剛
無言之“道”
迷信
愚不可及
菩薩的志向
懺悔
第六章 雍也
眾生平等
好人得病
“菩薩”與“羅漢”
無相功德
“道”不遠人
文與質
善惡報應看三世
契理契機
求神不如求己
靜定則壽
井有仁焉
中庸之“道”
發菩提心
第七章 述而
述而不作
平常心是“道”
菩薩之憂
菩薩之才
萬法平等
眾生的導師
做自己的主人
安貧樂道
《易》與佛
子不語
菩提就在眼前
仁民愛物
一闡提也有佛性
“仁”的頓悟
放下自己
向佛祈禱
把心放大
第八章 泰伯
不捨不得
恰到好處的美德
全心而去
犯而不校
菩薩的“專制”
修佈施心
學而優不仕
隱世修定
第九章 子罕
三不言
駕車與指月
禮拜
無我
無畏
菩薩什麼工作都做
無知
以眾生為“三寶”
無見頂相
孔子病倒後
自家寶藏
平凡中見不平凡
水的哲學
戒色
顏回的精進
匹夫不可奪志
反經合道
第十章 鄉黨
三千威儀
穿衣的威儀
齋戒
吃飯禪
無言禪
第一念
愛人與愛物
重義輕財
吉祥臥
慈悲心
時哉
第十一章 先進
野人也可愛
顏回之死
生與死
子路的境界
過猶不及
福慧雙修
善人之道
三人之志
第十二章 顏淵
克己復禮
“仁”在何處
不憂不懼，改變命運
讒言之害
“信”最重要
富國先富民
愛與恨
守住本分
片言折獄
救人先救心
菩薩成人之美
政者先正己
去殺心
“聞人”不如“達人”
攻其惡，無攻人之惡
仁者愛人
第十三章 子路
一日不作。一日不食
用人放權
名正言順
樊遲請學稼
誦經與誦詩
善人政治
去貪心
父為子隱，子為父隱
恆心
和而不同
善人的標準
安祥禪
以殺止殺
第十四章 憲問
憲問恥
不懷居
“立德”與“立言”
仁者無敵
愛之勞之
人盡其才
不失諾言
大仁與小節
本性不變
以直報怨
出世與人世
天子三年不說話
修己，安人，安百姓
第十五章 衛靈公
考驗定力
萬法歸一
無為而治
殺身成仁
人無遠慮，必有近憂
色與空
恕道
人能弘道
知行統一
第十六章 季氏
季氏將伐顓臾
三樂
三戒
三畏
九思
陳亢問於伯魚
第十七章 陽貨
陽貨欲見孔子
應叛臣之召
做個詩人
“道”在不言中
三年之喪
男女平等
第十八章 微子
好人受難
與隱士對話
第十九章 子張
子張日
子夏日
曾子日
子貢日
第二十章 堯日
中道的境界
天人合一 |
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| ISBN | 9787503940453 (平裝) |
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| ヒット数 | 778 |
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| 作成日 | 2010.07.16 |
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| 更新日期 | 2017.01.05 |
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