|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
中國佛教圓融觀及其現代意義=The Tolerant and Harmomiou View of Chinese Buddhism and Tts Modern Meaning |
|
|
|
| 著者 |
韓煥忠 (著)=Han, Huan-zhong (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
|
|---|
| 巻号 | n.4 |
|---|
| 出版年月日 | 2006 |
|---|
| ページ | 1 - 6 +157 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| 出版サイト |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者屬於蘇州大學哲學系 |
|---|
| キーワード | 中國佛教; 圓融觀; 現代意義 |
|---|
| 抄録 | 中國佛教運用判教的方式圓融了佛教經典的各種教理,形成了天臺、華嚴兩大教理思想體系。中國佛教認為各種修行方法都不過是安心、明心、開悟的方便,從而實現了修行方法上的圓融。中國佛教用“格義”、“比附”、“會通”的辦法,與儒道兩家相互圓融,在中華文化結構中獲得了一席之地。從“不敬王者”到“禮拜君親”,從“乞食分衛”到“農禪並重”,佛教終於融入了中土世俗社會生活之中,取得了僧俗之間的圓融和諧。當代人間佛教發展的一個基本思想就是,要以圓融的智慧引導佛教與社會主義相適應,與其他宗教和平相處,積極契合當代眾生的根性。
Chinese Buddhism employed the method of discriminating religious doctrines to harmonise various religious theory of Buddhist classics, and constructed two great ideological system of religious theory-Tiantai and Huayan Sects. Chinese Buddhism recognized various methods of practice only as convenience of peaceful mind, illuminating mind, enlightenment, thus realized the harmonious combination of the methods of practice. Chinese Buddhism used the methods of definition,comparison,communication, and... |
|---|
| 目次 | 1.教理圓融
2.修行圓融
3.內外圓融
4.僧俗圓融
5.中國佛教圓融觀的現代價值 |
|---|
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
|---|
| ヒット数 | 529 |
|---|
| 作成日 | 2011.03.04 |
|---|
| 更新日期 | 2021.05.20 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
