|
|
|
|
論王陽明之「知為心體」及其與禪宗的比較=On Wang Yang-ming's "Conscisousness is the Essence of Mind" and Ch'an Buddhism |
|
|
|
| 著者 |
鄧克銘 (著)=Den, Ke-ming (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
漢學研究=Chinese Studies
|
|---|
| 巻号 | v.22 n.2 |
|---|
| 出版年月日 | 2004.12.01 |
|---|
| ページ | 299 - 625 |
|---|
| 出版者 | 漢學研究中心 |
|---|
| 出版サイト |
http://ccs.ncl.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 王陽明=Wang Yang-ming; 禪宗=Ch'an Buddhism; 心學=hsim-hsueh; 良知=cinsciousness; 心體=mind |
|---|
| 抄録 | 陽明學與禪學均屬廣義的心學，都有「知為心體」的觀念。本文先雙方文獻，探討知為心體的各自涵義，再作平等的比較。首先，就知與心體知成立依據而言，儒學知天的觀念對良知與心體具有不可忽視的影響，而禪宗之知與心體的本質，仍需從空性來理解。其次，關於知之作用與性質，王陽明之知具有知是知非與創設範圍之能力：禪宗之知則為觀照性的知，並不涉及道德規範之問題。兩者之不同，其實也是雙方基本理論之差異所致。但經由「知為心體」此一具有理論與實踐雙重因素知觀念比較，應可增進新的研究興趣與成果。
|
|---|
| 目次 | 一、前言 299
|
|---|
| ISSN | 02544466 (P); 02544466 (E) |
|---|
| ヒット数 | 309 |
|---|
| 作成日 | 2013.09.11 |
|---|
| 更新日期 | 2019.12.17 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
