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| 著者 |
杜保瑞 (著)=Duh, Bau-ruei (au.)
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| 掲載誌 |
基本哲學問題
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| 出版年月日 | 2000 |
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| 出版者 | 華文出版社 |
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| 出版サイト |
http://www.hwcbs.com.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 本文將初步檢討牟宗三先生的儒佛會通觀念，在當代中國哲學理論建構的歷程中，牟先生的哲學體系堪稱最為龐大、最有創造力、也最為獨斷的一個系統，透過牟宗三哲學體系的研究理解詮釋與批判反省，正是當代中國哲學工作者最大的理論挑戰，牟先生以佛解儒，而建立道德形上學，本文之作，即針對牟先生由佛說儒的觀念展現，進行檢討，文中透過對牟先生若干重要命題術語之義涵解析，而進行疏理，企圖將儒佛會通以及中國哲學方法論問題試作釐清。文中將討論：牟宗三先生中國哲學詮釋體系的根本關懷、對牟先生關懷實有的詮釋體系的重新檢視、從牟先生「存有論」概念的使用重新檢討其詮釋體系、從牟先生「形上學」概念的使用重新檢討其詮釋體系、從牟先生「智的直覺」概念的使用重新檢討其詮釋體系、從牟先生「分別說與非分別說」的概念使用重新檢討其詮釋體系、從牟先生「實有型態的形上學及境界型態的形上學」之說重新檢討其詮釋體系、對牟先生在天台學中的存有論建構之重新檢討。
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| 目次 |
一、前言
二、牟宗三先生中國哲學詮釋體系的根本關懷
三、對牟先生關懷實有的詮釋體系的重新檢視
四、從牟先生「存有論」概念的使用重新檢討其詮釋體系
五、從牟先生「形上學」概念的使用重新檢討其詮釋體系
六、從牟先生「智的直覺」概念的使用重新檢討其詮釋體系
七、從牟先生「分別說與非分別說」的概念使用重新檢討其詮釋體系
八、從牟先生「實有型態的形上學及境界型態的形上學」之說重新檢討其詮釋體系
九、對牟先生在天台學中的存有論建構之重新檢討
十、結論 |
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| ヒット数 | 542 |
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| 作成日 | 2013.09.09 |
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| 更新日期 | 2013.09.09 |
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