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釋聖凱=Shih, Sheng-kai
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| 出版年月日 | 2009 |
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| ページ | 285 |
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| 出版者 | 中國社會科學出版社 |
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| 出版サイト |
http://www.guoxue.com/fxyj/fjyjjg/jg003.htm
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 《晉唐彌陀淨土的思想與信仰》既不是一部系統的淨土宗通史，也不是一部淨土宗的斷代史或淨土宗教理史，而是關於中國早期淨土信仰和淨 土宗若干專題的研究成果集編。《晉唐彌陀淨土的思想與信仰》五章，第一章以梁慧皎《高僧傳》記載內容為主要依據，對西元1—5世紀初中國佛教早期淨土信仰 和修行的代表人物、修持方式、經典及特色、影響等進行介紹評述；第二章圍繞淨土經典中包含的心性思想進行闡釋，認為中國淨土教的思想基礎是以如來藏為中心 的心性思想，是能夠吸引禪宗、天臺、華嚴等宗派與它接近和會通的內在原因；第三章是全書的重點，對唐代以宣導口稱念佛著稱的善導的彌陀淨土念佛和懺悔的思 想、著作等作了系統深入的考察和闡釋，而對善導懺悔思想的闡釋很具特色；其他各章是對唐代承遠、慈湣慧日、法照等人的淨土思想和修行進行介紹，其中對承遠 生平事蹟和思想的詳細考證，對國內外對法照淨土著作及思想的研究的介紹等，皆具有深入獨到之處。總之，這是一部對中國早期淨土信仰和淨土宗做出比較深入細 致研究的好書，無論從引證資料、論述角度、得出結論及提出的問題等皆有創新之處。 |
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| 目次 | 第一章 東晉南北朝彌陀淨土信仰的形態
——以《高僧傳》為中心
第一節 《高僧傳》中信仰彌陀淨土的實例
第二節 東晉南北朝彌陀淨土信仰者修行法門的探討
一 禪觀與“念佛”
二 慧遠與般舟三昧
三 持戒、誦經、禮懺等諸法門
第三節 東晉南北朝彌陀淨土信仰的經典依據
第四節 早期彌陀淨土信仰在漢地的流行區域
第五節 結語
第二章 晉唐彌陀淨土教的心性說
第一節 《般舟三昧經》、《觀無量壽經》的心性說
一 《般舟三昧經》的心性說
二 《觀無量壽經》的心性說
第二節 隋唐佛教對“是心作佛，是心是佛”的不同解釋
第三節 淨土經典的心性說與唯心淨土
第四節 結語
第三章 善導的懺悔思想與禮贊儀
第一節 末法思想與根機論的影響
一 淨土經典中的末法思想
二 曇鸞的末法思想
三 道綽的末法思想及根機論
四 善導的根機論
第二節 善導懺悔思想的特色
一 善導著作中“懺悔”的用法
二 懺悔與修觀
三 懺悔與滅罪
四 懺悔與稱名念佛
五 懺悔的形態
六 懺悔的種類
第三節 善導的禮贊儀
一 佛教禮贊文的形成
二 唐代的講經儀軌
三 六朝以來禮懺儀的流行
第四節 善導的禮贊儀
一 《法事贊》的禮贊儀
二 《往生禮贊》的禮贊儀
三 《觀念法門》的禮贊儀
四 《般舟贊》的禮贊儀
第五節 結語
第四章 善導與天臺懺法
第一節 智■與善導在五悔思想上的不同展開
第二節 善導的禮贊儀與天臺懺法
一 《法事贊》與《法華三昧懺儀》
二 《觀念法門》與四種三昧
三 《般舟贊》與常行三昧
第三節 結語
第五章 承遠的生平與淨土思想
第一節 承遠的生平
一 師從“唐禪師”出家
二 於玉泉寺剃髮
三 南嶽受戒修學——以南嶽佛教為中心
四 慈湣三藏座下修習淨土
五 南嶽彌陀寺的弘法與圓寂
第二節 承遠周邊的諸宗融合思想
一 淨眾禪派的思想
二 惠真的思想
三 慈湣三藏的教學
第三節 結語
第六章 法照淨土教的源流與特色
第一節 國際佛學界對法照的研究情況
一 日本、歐美國家的研究情況
二 中國對法照的研究情況
第二節 法照淨土思想的特色
一 勸凡夫生淨土論
二 淨土生因論
三 諸宗融通論
第三節 結語
附錄 論印順法師的淨土思想
一 從現實時空理解淨土
二 以人間淨土為基礎的淨土觀
三 萬善同歸的念佛觀
四 結語
參考文獻
後記一
後記二
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| ISBN | 9787500483359 (平) |
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| ヒット数 | 523 |
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| 作成日 | 2014.07.01 |
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| 更新日期 | 2014.07.01 |
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