|
|
|
|
禪宗與道家之「無心」說的比較=A Comparison between Ch'an Buddhism and Taoism's Theory of ";No Mind" |
|
|
|
| 著者 |
鄧克銘 (著)=Den, Ke-ming (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
清華學報
|
|---|
| 巻号 | v.34 n.2 |
|---|
| 出版年月日 | 2004.12 |
|---|
| ページ | 271 - 298 |
|---|
| 出版者 | 國立清華大學人文社會學院 |
|---|
| 出版サイト |
http://www2.hss.nthu.edu.tw/bin/home.php
|
|---|
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者單位：國立暨南國際大學中國語文學系。 |
|---|
| キーワード | 禪宗; 道家; 老莊; 郭象; 無心 |
|---|
| 抄録 | 禪宗之無心的涵義與般若經典有密切的關係，無心表示般若空觀的體證，是基於佛教緣起性空而得之精神的提昇與解脫。老莊之無心與道之體現有關，道具有創生的、形而上的主宰地位，人須去除一切主觀的偏執，讓心處於虛明之狀態，才能體現道之存在意義，同時達成主體的精神自由。郭象之無心觀與其獨特之自然、自生自化之理論有內在的聯繫。與老莊之偏重工夫論意義之無心相比，郭象之無心觀具有更豐富的內涵，反映出魏晉思想之特色。 基本上，禪宗與道家之無心均表達精神之自由，不受外在環境與主觀意見之影響，故在相當範圍內，兩者有所交集。但嚴格而言，雙方各有其理論依據。經由比較可以清楚地了解彼此的理論結構，也可以增進對精神自由之意義的理解。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 271
二、禪宗之無心的涵義 273
三、老莊之無心說 279
四、郭象之無心的特色 283
五、禪宗與道家無心的比較 288
六、結論 295 |
|---|
| ISSN | 05779170 (P) |
|---|
| ヒット数 | 320 |
|---|
| 作成日 | 2014.07.29 |
|---|
| 更新日期 | 2019.08.07 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
