|
|
|
|
華嚴五祖與圭峰禪師 -- 論宗密的兩脈法傳及禪教一致=The Fifth Patriarch of Hua-yan Buddhism and Master Gui-feng: The Two Dharma Lineages of Zong-mi and His Notion of "Zen and Teaching are Identical (Zen-jiao-yi-zhi)" |
|
|
|
| 著者 |
林建勳 (著)=Lin, Chien-hsun (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
鵝湖月刊=Legein Monthly
|
|---|
| 巻号 | n.466 |
|---|
| 出版年月日 | 2014.04 |
|---|
| ページ | 14 - 25 |
|---|
| 出版者 | 鵝湖月刊社 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.oehu.org.tw/Oehu.htm
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為文藻外語學院應用華語文系助理教授。 |
|---|
| キーワード | 宗密; 圭峰; 禪教一致 |
|---|
| 抄録 | 宗密在中國佛教史上具有兩重身份，其一是華嚴宗五祖，其二是禪宗圭峰禪師。因為這兩重的身份，使宗密得以完成其禪教一致的思想系。他的努力使得原以教理、玄思為體系，缺乏實修方法的華嚴宗有了修證的法門，同時也使原來重實修、實證，卻缺教理與判教體系的禪宗有了系統教理。表面上看來，禪教一致無論對華嚴宗而言，還是對禪宗而言，都是合而兩利之事。但是本論文之宗旨乃在論述，宗密的努力，其實是誤解了華嚴宗，同時也扭曲了禪宗，在這樣的一種情況下所說的一致。 |
|---|
| 目次 | 壹、前言 14
貳、宗密的判教分宗 15
參、祖師禪與如來禪 19
肆、從東山、曹溪看圭峰的禪法 21
伍、結論 23 |
|---|
| ISSN | 18133738 (P) |
|---|
| ヒット数 | 192 |
|---|
| 作成日 | 2014.07.31 |
|---|
| 更新日期 | 2020.02.12 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
