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| 著者 |
林伯謙 (著)=Lin, Po-chien (au.)
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| 掲載誌 |
東吳中文學報=Soochow Journal of Chinese Studies
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| 巻号 | n.16 |
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| 出版年月日 | 2008.11 |
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| ページ | 53 - 86 |
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| 出版者 | 東吳大學中文系 |
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| 出版サイト |
http://www.scu.edu.tw/chinese/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者現任東吳大學中國文學系專任教授。 |
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| キーワード | 贊寧=Zan Ning; 宋高僧傳=Song Gao Seng Zhuan; 柳宗元=Liu Zongyuan; 碑誌=Inscription; 塔銘=Memorial pagoda |
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| 抄録 | 北宋贊寧奉敕纂修《宋高僧傳》，接續慧皎、道宣僧史，自認為「遐求事跡，博採碑文」，不像兩人皆拘於一隅，無法遍搜天下高僧，然而此書闕錄之多，實非僅少數一二人而已。以柳宗元為例，他是中唐古文名家，為高僧銘幽篇數堪稱唐人之冠，贊寧卻幾乎未加採用，究竟緣由何在？而柳碑算是特例嗎？本文先自柳宗元銘幽之作說起，然後比對《宋高僧傳》載錄情況，再則辨析《宋高僧傳》的體例，最後綜理出《宋高僧傳》闕錄原因，認為原因有三：第一，贊寧非僅專注於此書寫作；第二，與贊寧修史態度攸關；第三，贊寧有個人對史料的裁斷取捨。 |
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| ISSN | 10100733 (P); 10271163 (E) |
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| ヒット数 | 211 |
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| 作成日 | 2014.08.29 |
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| 更新日期 | 2019.07.19 |
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