![](jp/images/title/Title_FulltextSearch.gif) |
|
|
|
|
|
「看話參禪」之研究:淵源、途徑與主要類型=A Comparative Study of Wang Gen thought and Zen Meditation |
|
|
|
著者 |
賴賢宗 (著)=Lai, Shen-chon (au.)
|
掲載誌 |
「佛教禪修傳統:比較與對話」國際研討會
|
出版年月日 | 2014.10.25-26 |
出版者 | 法鼓文理學院學術出版組 |
出版サイト |
http://www.dila.edu.tw/Administration/tr/scholarly_publishing
|
出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
言語 | 中文=Chinese |
キーワード | 話頭; 看話參禪; 大慧宗杲; 高峰原妙 |
抄録 | 關於「看話參禪」的淵源。五祖弘忍的《修心要論》就有看一字來參禪,此乃「看話參禪」的被忽略的淵源。雲門文偃也有「一字禪」,看一字來參禪,乃至有一箭破三關之說,這是「看話參禪」與後來的破三關之說的源流之一。黃蘗禪師以趙州「無」一字來讓禪者「看話」參禪,是「看話參禪」的最為明顯的濫觴,可以說黃蘗禪師已經有以「無」一字來讓禪者「看話」參禪的教學。關於「看話參禪」的途徑與主要類型。大慧宗杲是以趙州「無」做為學人最常用的話頭。趙州「狗子無佛性」是常用的公案,「公案」對於大慧宗杲而言是禪堂用功的實用故事性的範例,是一種活生生的當下直指的啟迪式的情境教育,而不是用來拈古、唱和、歸類品評。另一個大慧宗杲常用的「公案」是「竹蓖子」的公案,喚之為「竹蓖子」或不喚之如此是或觸或背,這是龍樹中觀的四句的當下直指的啟迪式的行動語言。如此運用公案的目的在於起疑情以及參禪追破疑團。大慧宗杲詳細闡明 「看話參禪」 的禪法,比如入手起修、如何參話頭、向上一機起疑情、破疑團、破參,都有清晰的解說,門下產生很多明心開悟的禪者,其影響及於法鼓山的開創者聖嚴法師之禪法。無門慧開以趙州 「無」做為《無門關》的第一公案以及最重要的話頭。 關於「念佛是誰」的淵源。「念佛是誰」是憨山大師所提倡的,對於這個方法有清晰的解說,應該說「念佛是誰」是「看話參禪」,這是「禪淨雙修」的奠基,影響一直到達民國的來果禪師。又,藕益智旭閱讀南宋高峰原妙 (1238~1295)的語錄而大加讚賞,而提倡禪淨雙修,也就是「念佛是誰」的話頭的濫觴。但是,高峰元妙的本參話頭是「萬法歸一,一歸何處」,而他開悟時候參的是「拖死屍的是誰」,後來「拖死屍的是誰」或說「 誰」一字也成為後世禪者常用的話頭,例如虛雲老和尚、聖嚴法師。又,慧門禪師認為「話頭」的意思並不是「思想的源頭」,而是說「話頭」是「看話」的意思,「頭」只是一個語助詞。如此提出相異於旁人之說,並做了很多名詞用語的考證。然而,說「話頭」的意思是「思想的源頭」其實乃是說「思想的不能表達出來的源頭」,正是要激發起參禪者「看話」的「迴光返照」的動力與疑情,應該說這才是虛雲老和尚「看話參禪」的重點。 |
ヒット数 | 640 |
作成日 | 2015.11.11 |
更新日期 | 2015.11.11 |
![](jp/images/logo/bg-btn-edit.png)
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。IEではこの検索システムを表示できません。
|