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《華嚴經入法界品》裡的人間女性：一個文學視角的多元解讀 = The Role of Female in the "Gandhavyuha Sutra": From the Perspectives of Literature |
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| 著者 |
蔡淑慧 (著)=Tsai, Shu-hui (au.)
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| 掲載誌 |
華嚴學報=Journal of Huayen Buddhism
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| 巻号 | n.2 |
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| 出版年月日 | 2011.11 |
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| ページ | 133 - 161 |
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| 出版者 | 中華民國佛教華嚴學會 |
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| 出版サイト |
https://www.huayenworld.org/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 佛陀=Buddha; 華嚴經入法界品=Flower Adornment Sutra; 女性說法=Female teaching; 修行女性=Female teaching; 本事遷移 |
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| 抄録 | 以文學及藝術的方式親近初生的悉達多，手指天地說：「天上天下，唯我獨尊」。我，指個體的存在；獨，在因緣裡修行的獨特性；尊，是自尊與尊重。佛言法爾如是，眾生平等，諸相皆因緣所生。對男女之分別相問題，為此佛陀在《增壹阿含經》裡（增43 大2-758CF）自述往昔曾為女人。佛為女性說法，或主動；或因提問說法；或指定女性說法；或因方便借說：如《華嚴經入法界品》，在善財童子五十三名參訪對象，二十一名證
悟人、天女性，為善財童子說法。除摩耶夫人外，有九名人間女性，一為出家比丘尼師子頻申，及八名在家女居士：1.休捨優婆、2.慈行童女、3.具足優婆夷、4.不動優婆夷、5.婆須蜜多女、6 瞿波釋種女、7. 賢勝優婆夷、8.有德童女。本文以文學華嚴的多元視域，將《華嚴經入法界品》裡的文學性，就文字方格及敘述觀點等加以分析。並以文學角度分析師子頻申比丘尼、具足優婆夷、婆須蜜多女及瞿波釋種女之故事文本。再比較瞿波釋種女本生，及耶輸陀羅本生五莖蓮花之賣花女異同。依人、時、地、物景、情事，及個人背景來歷之不同方式，藉眼耳鼻舌身之根境，列舉個人修行之信解行證進境，呈現出來。 |
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| ISSN | 22226685 (P) |
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| ヒット数 | 430 |
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| 作成日 | 2016.04.25 |
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| 更新日期 | 2022.12.08 |
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