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佛教解脫道的知識與解脫之學理 －－ 以《雜阿含經》為依據=Doctrinal Reasoning of the Knowledge and Liberation of Buddhist Path to Liberation: Based on the Saṃyuktāgama |
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| 著者 |
吳慧苑 (著)=Goh, Hooi Yean (au.)
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| 出版年月日 | 2013 |
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| ページ | 86 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 國立臺灣大學 |
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| 学部・学科名 | 哲學研究所 |
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| 指導教官 | 蔡耀明 |
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| 卒業年 | 101 |
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| キーワード | 雜阿含經=Samyuktagama; 解脫=liberation; 知識=knowledge; 解脫道=Buddhist path to liberation; 觀察=observations; 如實知見 |
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| 抄録 | The main concern of this paper aims to examine the relationship between knowledge and liberation according to the Buddhist definition of “perception for knowledge”, understanding of its requirements for knowledge, the goal lies in appropriate to further explore the relationship between knowledge and liberation and puts forward the essential judgment. This paper chooses the “Saṃyuktāgama” as the main cited sources, so as to form a more extensive support and links for the argumentation of Buddhism. This article mainly analysis on the basis of Buddhist Philosophy which is the knowledge of "the way things really are" from the Buddhist canon, thereafter identify the relationship between knowledge and liberation according to the Buddhist definition of “perception for knowledge”.
This research is a philosophical study of the notion of liberating knowledge as it occurs in a wide and basic range of early Buddhism, it will focus on this issues, “ Is it possible to attain liberation? ”. “Saṃyuktāgama” taught the common people to see the truth by direct observation, thus, the primary source of Buddhist knowledge divided into two categories: 1, Direct sensory perception: by identifying the five composing parts (skandha), six sense-bases (āyatana), and eighteen perception factors (dhātu) the starting units of observation, as the basic for the perceptual experience. 2, Perception beyond the senses: accomplishment through the mental exercise can produce perception beyond the senses, example: the various realm of meditation.
Therefore, study the teaching of "observation of the way things really are" in Saṃyuktāgama meant to analyze the observability, the observed object and the observations itself. What involved here is the ability to know which is called " intellective", in addition, this also involved to find out the correct cognitive procedure in strict verification. |
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| 目次 | 目錄
中文摘要 i
Abstract ii
目錄 i
第一章 緒論 1
第一節 研究主題說明 1
第二節 文獻依據 2
第三節 研究進路和方法 2
第四節 研究架構與主要內容 3
第二章 研究主題之基礎觀念與關鍵概念的說明 4
第一節 基礎觀念的解明 4
一、解脫做為佛教基礎課題 4
二、以觀察感受闡明佛教的解脫學理 6
三、觀察感受為心身觀照與心態鍛鍊之入手處 8
第二節 關鍵概念的解明─以觀察為解釋焦點 9
一、觀察作為知識來源 10
二、觀察在《雜阿含經》的地位 11
第三章 佛教對生命體認知活動之形成的說明 14
第一節「認知」作為一種知識的來源 14
一、釐清「認知」及其相近語詞 15
（一）「感覺」 15
（二）「知覺」 16
（三）「認知」 17
二、知識論概述 18
第二節 從佛教視角看認知程序之構成要項 21
一、五蘊（陰） 21
二、十二入處〈六根、六境〉、十八界認知總相 22
三、十二因緣 24
四、由認知作用所形成的感官經驗 29
第三節 分析並檢視世人的認知模式 33
一、分別想的來源 33
二、論述並檢視由分別式認知形成的言說字詞、概念認定及論斷 35
第四節 錯誤的見解──斷見、常見 37
一、斷見、常見 37
第五節 小節 40
第四章 佛教禪修做為觀察之實踐學理 42
第一節 禪修的關鍵概念和入門知識 42
一、解明禪修及其具體內容 42
（一）念住〈念處〉 44
（二）靜慮〈禪那〉 45
（三）等至〈三摩跋提〉 46
（四）定、等持〈三摩地、三眛〉 46
第二節 身心觀察的實踐 47
一、四念處 48
二、以八正道貫徹的觀察修行 52
三、七覺支 55
第三節 正確的見解－四聖諦 58
二、四聖諦 59
第四節 小結 61
第五章 解脫道的義理依據─智慧 64
第一節 佛教的核心思想 64
一、緣起 65
二、無常觀 67
三、空觀 68
四、非我 70
第二節 解脫之可能：以中觀轉換身心歷程 71
一、七處善、三種觀義之操作程序 71
二、中觀做為解脫道之導航 74
第三節 小結 78
第六章 結論 80
參考文獻 83
一、中文資料 83
（一）、佛教典籍 83
（二）、專書 83
（三）、期刊論文資料 83
（四）、碩博士學位論文 84
二、外文資料 84
（一）、佛教典籍 84
（二）、當代佛學專書 84
（三）、學界專書 85
（四）、論文集論文 86 |
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| ヒット数 | 300 |
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| 作成日 | 2016.05.26 |
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