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《玉耶女經》研究=Study of "Sujata Sutta" |
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| 著者 |
楊翠筠 (撰)=Yang, Tsui-yun (compose)
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| 出版年月日 | 2006 |
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| ページ | 149 |
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| 出版者 | 華梵大學東方人文思想研究所 |
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| 出版サイト |
http://www.hfu.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 華梵大學 |
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| 学部・学科名 | 東方人文思想研究所 |
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| 指導教官 | 呂凱文,王惠雯 |
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| 卒業年 | 94 |
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| キーワード | 玉耶女; 善生女; 給孤獨者; 三障; 十惡; 七婦; 妻綱倫理 |
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| 抄録 | 原始聖典側重出家主義，相對忽視在家人的教化，在家女性尤甚。而經典是否可提供線索，讓我們理解佛陀如何教化在家女性？民國年間卻有二位研究佛學的大師慈航法師及歐陽竟無，同時選擇《玉耶女經》作為在家女性必讀的內典。故以這部經為線索，探討佛陀如何教化在家女性的內容。本文試先從經典目錄學方法切入，對諸經錄中本經及四部傳本著錄進行考索；期能找到本經在歷史上合理的發展進程。次以文獻學方法各別剖析文本主要人物，女主角「玉耶女」、其夫迦羅、公公給孤獨長者及婆婆功德相。深研主要人物之名義、家庭背景、學佛因緣及影響、後來成就等。接著探究本經展現的家庭倫理態度，並採用其他經典彌補本經未涉之夫婦倫理、婆媳倫理等議題。本經提供佛陀教化在家女性的內容，即在家女性實踐家庭倫理的方法與價值。首先，釋尊教化玉耶心端正、三障十惡、懺悔功德殊勝，為向慧的展現。其次，教化人妻、人媳之道，為一般倫理準則，最後教化三皈五戒，為向戒的實踐。實踐過程，培養向定的功夫。最後，討論本經涉及的女性倫理議題及現代適用性，現代女性如何反應，與中國古代典籍《禮記．內則》妻子規範之同異，本經標準若何？諸問題將於文中一一釐清，以為未來初期佛教女性觀研究之敲門磚。
The most of doctrine which are in original Buddhist text delivered for mendicants who practice Buddhism. As well as can be found some discourses which were explained for lay disciples who follow the teaching of the Buddha, specially for lay women. Do the Buddhist texts provide some evidence that make us understand how the Buddha taught lay women and make them emancipation? The during of the Republican, there were tow Buddhist scholars named, Ven. Ci Hang and Ou Yang. The Sujāta sutra has been chosen by them in simultaneously mentioning that should be read its’ contents by the lay women. Because of this discourse, therefore, capable to understand how the Lord expound dhamma which is followed by the lay women.
At the beginning, in this discussion, have studied the method of entering from the canon’s catalog and proceeded to search for Chinese canons and four Pāli nīkāya sutra’s catalogs. Eventually, found out the rational development of this sutra in the history. Next, using documents have been learned the way of different dissection of the important figures in this sutra; the main woman character (Sujātā), husband (kāla), father in law (Anātapindika), mother in law (puññalakhana). Then invested very deeply, the meaning of main roles’ name, family background, the reason and influence of studying Buddhism and achievements in afterwards. Then inquired about the moral principles of family position and manner, and also other sutras was used as measure for supplement of the meaningful subjects which has been described the husband and wife, mother in law and daughter in law’s ethical discipline.
The sermons which have been uttered by the Buddha for lay women has been provided in this discourse, the way of practicing moral principle that should be followed by the lay women too. At first, the Lord Buddha has made Sujāta’s mind with normal and acceptable, three hinder (tatiya nīvarana) and the ten kinds of immoralities (dasa akusala kamma) , the repent and outstanding moralities, direct to emergence of wisdom. Secondly, Blessed One taught the wife and daughter in law common criterion of ethics, ultimately taken three refuge and led them follow the Buddhist ethical conduct in practically and cultivate the accomplishments of the concentration (Samadhi). At last, discuss about the ethical condition which has been explained in this sutra for the lay women and its nature that can be apply for modern society. As well as has discussed how the lay women who live in present react for it. And also has been talked about the Chinese ancient books and records named, “The Book of Rites” , “The Internal regulations” that was explained about the equal and unequal standard which regards to wife. Does this sutra standardize for these ancient Chinese attitudes? If it yeas, how? For these problems may be there little solution in this volume and will be a stepping stone to investigate the Buddhist conception of the lay women.
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| 目次 | 凡例 4
摘要 5
第一章 緒論 6
第一節 研究動機與目的 6
第二節 研究方法 8
第三節 研究範圍 10
第一項 漢譯四部《阿含經》 11
第二項 巴利語五部《尼柯耶》 12
第三項 本經別譯經群 15
第四節 中外學者研究成果舉要 16
第一項 台灣學者 16
第二項 國外學者 17
第五節 研究貢獻及限制 20
第六節 論文架構之說明 21
第二章 經錄中著錄漢譯《玉耶女經》及其四部傳本考索 22
第一節 問題提出 22
第二節 漢譯四部傳本校對 23
第一項 譯主 24
第二項 譯出年代 25
第三項 卷數紙數 26
第四項 經題 26
第三節 經錄著錄所反映的相關問題 31
第一項 諸經錄著錄的實況 31
第二項 歷代著錄所反映的相關問題 34
第三項 問題剖析與討論 35
第四節 結論 36
第三章 《玉耶女經》主要人物剖析 37
第一節 惡妻—玉耶女的形象 37
第一項 玉耶女(sujata)漢、巴名字疑義 41
第二項 家庭背景之影響 43
一、善生女小傳 43
二、家族表 44
三、家族可能產生的影響 45
第二節 丈夫—迦羅 46
第三節 公公──給孤獨長者 49
第一項 給孤獨長者小傳 50
第二項 學佛因緣 50
第三項 成為第一大施主 58
第四章 《玉耶女經》展現初期佛教的家庭倫理規範 60
第一節 印度的倫理與婚姻生活 61
第一項 印度教的家庭與婦女觀 62
第二項 初期佛教觀對家庭與婦女的態度 63
第二節 反省「玉耶」妻子角色的扮演問題 67
第一項 女人之法的檢省 67
第二項 檢討七妻（七婦）的合理性 69
第三項 檢測善婦與惡婦的標準 74
第三節 本經未涉及的夫婦倫理問題 78
第一項 夫主待婦之法 79
第二項 夫婦相互應對之道 81
第四節 媳婦與公婆的倫理問題 82
第一項 媳婦侍奉公婆之道 82
第二項 公婆愛護媳婦 84
第五章 《玉耶女經》現代適用性之探究 87
第一節 《玉耶女經》之啟示 87
第一項 女人依怙的檢討 87
第二項 女人三障、十惡 89
一、解明「三障」 90
二、闡釋「十惡」 92
第三項 懺悔法門 94
第四項 優婆夷生活實踐之道 98
第二節 本經妻綱倫理的現代適用性 100
第一項 檢析七輩婦的現代適用性 101
一、解析本經諸傳本婦人之法 101
附：諸傳本「七妻」對校 101
二、巴利《七妻經》解析婦人之法 102
三、巴利注解書釋諸「妻」之義 106
第二項 討論現代賢妻之標準 108
第三項 「七妻」與「賢妻」的關係 111
第三節 本經與《禮記．內則》妻綱倫理同異之比較 112
第一項 探究中國古籍《禮記．內則篇》之妻綱倫理 112
一、《禮記．內則篇》妻綱倫理的內涵 113
二、解析《禮記．內則篇》的妻綱倫理 113
第二項 比較二者異同 115
第六章 結論 117
第一節 本文研究回顧 117
第二節 本文結論 119
第三節 未來研究的展望 121
參考文獻 122
一、佛教典籍 122
（一）漢譯佛典 122
（二）巴利佛典 126
（三）巴利註解書 127
二、專書 127
（一）中文參考書目(依作者姓名筆劃排序) 127
（二）日文參考書目 131
（三）西文參考書目 132
三、學位論文與期刊 132
四、工具書 134
附錄 135
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| ヒット数 | 148 |
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| 作成日 | 2016.08.10 |
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| 更新日期 | 2016.08.23 |
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