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淨土僧侶自我觀之敘事研究=Narrative Research of Self-View of Pure Land Monks |
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| 著者 |
陳佩鈺 (著)
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林杏足 (著)
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| 掲載誌 |
輔導與諮商學報=The Journal of Guidance
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| 巻号 | v.27 n.2 |
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| 出版年月日 | 2005.12.01 |
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| ページ | 1 - 32 |
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| 出版者 | 國立彰化師範大學輔導與諮商學系 |
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| 出版サイト |
http://gc.ncue.edu.tw/
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| 出版地 | 彰化市, 臺灣 [Changhua shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 淨土僧侶Pure Land monk; 自我觀=self-view; 敘事=narrative |
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| 抄録 | 本研究旨在探討僧侶的自我觀，研究參與者為六位淨土寺院的僧侶，運用敘事研究法的「類別內容」，針對僧侶自我敘說中的物質我、社會我、心理我與靈性我之表層內容與深層意義，進行文本資料的綜合分析。研究結果如下：淨土僧侶對物質我的看法，將身體視為自利利他、成佛之道的工具。社會我，自覺僧侶是有勇氣、非享樂、小愛化大愛的角色認同；在僧團中以大團體為依歸，適度展現自我；人我互動重視共融和諧、尋求圓滿增上；尊重不同生命體的獨特，放下單一、絕對的標準。心理我，承認自己的不足與有限，涵融學習新事物；認知轉念將經驗事件意義化；檢視覺察自我狀態，打開空間突破限制；生活中有正向、負向與中性的情緒，修行經驗裡提醒自己行持中道觀，覺察而非否定情緒的存在。靈性我的深度教性，自身與佛法的相應契合；因緣為我師，以佛菩薩、高僧大德為標竿，學習慈悲、願力、實踐、智慧；奉獻自我，以生命完成成佛目標；應用佛法，相信因緣的意義，從中轉變與提升自我。研究者根據研究結果，對諮商實務工作與未來研究提出具體建議。
The purposes of this study aims to understand the self-view of the monks. The re-searcher has interviewed six monks from different Pure Land temple and has analyzed the data by the method of categorical-content perspective of narrative research. The themes are the surface contents and profound meanings of physical self, social self, mental self, and spiritual self. The findings and significances are following:
The monks explore physical self as a tool to benefit self and others, to improve themselves and to become a Buddha. They realize that the identity of the role of monk life is courageous, unpleasant. It is this realization that makes the self-view more frequent when they are expressing themselves moderately, getting along with others and looking harmony and improvement in the interpersonal relationships. In the mental self, they admit the limitations of self and learn new things. They make it meaningful of those experiences and events via the transfer of thoughts. In daily affairs, while facing positive, negative and neutral moods, they remind themselves to stay mid-way status and aware the existences of the emotions. It is this self-view, which makes the unity of self and dharma, they have deep faith of the meanings of cause and effect, they are willing to carry the consequences of being a monk and they take those Buddha, bodhisattva and sages as standard to practice compassion, vows, accomplishment and wisdom. They practice the teachings of Buddha, and finish the transference and sublimation of self.Based on the results of the study, the researcher provides concrete suggestions for counselors and related researchers on future study. |
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| 目次 | 壹、緒論 2
一、自我議題的探究與理論 2
(一)東西方思想對「自我」的探究 2
(二)自我相關理論 2
二、脈絡下的自我 4
貳、研究方法 5
一、研究參與者 5
二、研究者立場的檢視 6
三、研究步驟 6
(一)編擬訪談大綱、進行先導研究 7
(二)修改訪談大綱、進行正式研究 7
四、資料處理與分析 8
五、研究信效度 8
(一)在文本中作選擇 8
(二)對內容類別下定義 8
(三)蒐集素材到分類當中 8
(四)從結果中作結論 8
參、結果與討論 8
一、物質我—自利利他、成佛之道的基礎 8
(一)對軀體的看法 9
(二)對擁有物的觀感 10
二、社會我—無緣大慈，同體大悲 10
(一)僧侶角色認同：有勇氣、受苦非享樂的行者 10
(二)僧團群體大我觀：放下個人自我意識 11
三、心理我—應觀法界性，一切唯心造 15
(一)認知 15
(二)情緒 17
四、靈性我—生命中慢慢發芽等待圓熟的佛性種子 19
(一)教性
(二)宗教對僧侶的影響 20
肆、結論與建議 24
一、諮商師教育訓練增加靈性議題 26
二、開展整合宗教信仰到諮商歷程中的新思維 26
三、研究參與者擴大至佛門其他宗派，探究不同教理教義對自我觀的影響 26
四、將研究參與者擴大至不同族群，豐厚對多元族群人士的理解 26
五、針對研究參與者所屬社會脈絡下的性別議題作思考 27
參考文獻 28 |
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| ISSN | 18181546 (P) |
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| ヒット数 | 93 |
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| 作成日 | 2016.11.24 |
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| 更新日期 | 2024.07.01 |
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