|
|
|
|
|
| 著者 |
張雪松 (著)=Zhang, Xue-song (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
中國哲學史=History of Chinese Philosophy
|
|---|
| 巻号 | n.3 |
|---|
| 出版年月日 | 2012 |
|---|
| ページ | 28 - 33 |
|---|
| 出版者 | 廣東人民出版社 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.gdpph.com/
|
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者機構：中國人民大學佛教與宗教學理論研究所 |
|---|
| キーワード | 格義; 連類; 外書; 三教關係 |
|---|
| 抄録 | 近年來,學術界提出格義具有廣狹二義。本文認為:狹義格義的"事數"多為小乘毗曇學概念,而廣義格義則多與漢代陰陽五行、讖緯模式有關,兩者都與般若玄學差距很大。上述廣、狹二義可以歸為北方類型的格義,與漢代儒教讖緯比附的思維方式關系密切;而當時尚有南方類型的格義存在,可以稱之為新型格義或"連類",與魏晉玄學的新興學術思潮關系密切。今人常以為格義是思想史上溝通中外、相互交流的重要方法;但就歷史上的格義而言,并無這種自覺。所謂的"經中事數,擬配外書"的外書,并非特指非佛教的世俗文獻(中國本土固有思想),內外之分在當時的語境中,主要是密傳與公開的顯隱之別。 |
|---|
| 目次 | 一、問題的提出:反向格義與廣義格義 28
二、與老莊連類:南方類型的格義 30
三、何為外書:格義是漢代儒學讖緯比附在佛教中的翻版嗎? 31
|
|---|
| ISSN | 10050396 (P); 10050396 (E) |
|---|
| ヒット数 | 158 |
|---|
| 作成日 | 2016.12.01 |
|---|
| 更新日期 | 2019.08.07 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
