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| 著者 |
陳麗珍
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| 掲載誌 |
圓瑛大師與佛教文化
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| 出版年月日 | 2012.09.01 |
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| 出版者 | 宗教文化出版社 |
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| 出版サイト |
http://www.sara.gov.cn/zzjg/zjwhcbs/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 正佛教自從東漢傳入中國後,在這千餘年間,為了適應中國社會的文化,不斷地在與中國各種思想文化的碰撞與融合中調整自己,逐漸成為中國文化的重要組成部分。而佛教自身也形成了許多不同的宗派,但在中國佛教的歷史中,只有禪宗與淨土宗兩派最能適應中國文化,成為中國漢傳佛教的主流宗派,至今仍興盛不衰。禪宗主自力解脫,明心見性,直指人心;而淨土宗則依賴他力救度,以深信為前提,信仰阿彌陀佛、西方淨土,念念不輟,臨終得佛接引,往生西方淨土。儘管禪淨兩派分別代表了中國佛教自力正佛教自從東漢傳入中國後,在這千餘年間,為了適應中國社會的文化,不斷地在與中國各種思想文化的碰撞與融合中調整自己,逐漸成為中國文化的重要組成部分。而佛教自身也形成了許多不同的宗派,但在中國佛教的歷史中,只有禪宗與淨土宗兩派最能適應中國文化,成為中國漢傳佛教的主流宗派,至今仍興盛不衰。禪宗主自力解脫,明心見性,直指人心;而淨土宗則依賴他力救度,以深信為前提,信仰阿彌陀佛、西方淨土,念念不輟,臨終得佛接引,往生西方淨土。儘管禪淨兩派分別代表了中國佛教自力 |
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| ヒット数 | 164 |
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| 作成日 | 2017.07.05 |
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