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| 著者 |
謝重光
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陳文慶
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| 掲載誌 |
圓瑛大師與佛教文化
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| 出版年月日 | 2012.09.01 |
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| 出版者 | 宗教文化出版社 |
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| 出版サイト |
http://www.sara.gov.cn/zzjg/zjwhcbs/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 正佛教即是佛陀的教育,然而佛法流布人間,自有他應時應機的特定形態。漢唐時期,佛教經典由西域源源不斷流入中土,大量的經典被傳譯過來。譯場成為早期佛教的主要教育形式,鳩摩羅什、玄奘大師等主持的譯場就培養了大批僧才。中唐以後,禪宗始一枝獨秀,叢林制度成為了中國佛教的主要形態,其教育形式一般表現為師資相授和禪堂、法堂、學戒堂等的集體修學。叢林教育注重德育、學修一體。儒家的書院教育正是在叢林制度的刺激下產生的。步入近代,受佛教內部危機和世俗學制影響,叢林式教育逐漸向學校式教育過度。圓瑛大師是近現代著名的佛門領袖,一生致力佛教組織工 |
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| ヒット数 | 321 |
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| 作成日 | 2017.07.05 |
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