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孫業成 (著)
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| 出版年月日 | 2013.12.01 |
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| ページ | 258 |
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| 出版者 | 巴蜀書社 |
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| 出版サイト |
http://220.167.54.88:8102/main/
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| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| シリーズ | 儒道釋博士論文叢書 |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 《法藏圓融之"理"研究》內容簡介：佛之緣起大法——由《阿含經》之“此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅”；到《中論》之“諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生”；再轉而至賢首的法界緣起——乃一以貫之真空（之理）妙有（之事）圓融無礙。“今是天地何由而敗？何由而成”，（《長阿含經》30經，卷十八）龍樹回答說：“以有空義故，一切法得成，若無空義者，一切則不成。”“諸法不應空。”龍樹“空”與“諸法”之關係，用賢首法師（法藏）的話講，乃“理”“事”圓融。而法藏之圓融之“理”，乃一切法“得成”之根本所在。 |
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| 目次 | 序
導言
一圓融之“理”字假借於漢字
二圓融之“理”與老莊之“道”有相同的形上學性質
三佛教真如之空理是圓融之“理”的直接來源
四天台宗佛理是圓融之“理”的助緣
五華嚴法藏圓融之“理”的特徵
第一章圓融之“理”的內在本質——緣起與性起
第一節緣起一
一業感緣起
二中道緣起
三自性緣起、賴耶緣起
四真如緣起
第二節性起
一性起由來
二智儼的性起說
三法藏的性起說
第二章華嚴三祖法藏“法界”論
第一節法、界、法界義
一法
二界
三法界
第二節六十《華嚴經》的法界說
一信
二解
三行
四願
五證
第三節杜順《華嚴法界觀》中的空色法界觀
一會色歸空觀
二明空即色觀
三空色無礙觀
四泯絕無寄觀
第四節《佛地經論》的佛地法界說
一佛地
二清淨法界
三四智
四真如共相與法界
五涅槃與法界
第五節法藏的法界說
一法界類別
二法 與如來藏
三法界的根本性質
四法界的理、事二分
第六節目前學術界的華嚴法界觀
第三章法藏的圓融之“理”（一）——法界緣起
第一節普賢菩薩行與法界緣起
第二節華嚴初祖杜順、二祖智儼與法界緣起
一杜順的法界緣起——“見色等諸法從緣”
二智儼的法界緣起——十會、十玄門
第三節法藏的法界緣起
一因門六義、緣起十義——法界緣起的前提條件
二三界唯心——法界緣起的性體
三六相、十玄門——法界緣起的相用
四妄盡還源——起即不起
五海印三昧——法界緣起的形象概括
六法界緣起的表現形態——理事無礙、事事無礙
第四章法藏的圓融之“理”（二）——如來藏緣起
第一節如來藏說
一如來藏說的源流
二如來藏說的相關主題
三初期大乘《般若》、《華嚴》的如來藏說
第二節如來藏緣起說
《起信論＞的如來藏緣起要義
法藏的如來藏 緣起論
小結
第五章圓融之“理”與天台宗的因緣以及對華嚴宗自身
發展的影響
第一節圓融之“理”與智者大師的“圓融三諦”
“圓融三諦”
二圓融之“理”與圓融三諦
第二節圓融之“理”與華嚴宗的發展
一圓融之“理”與四祖澄觀
二圓融之“理”與五祖宗密
第六章圓融之“理”對程、朱理學的影響
第一節圓融之“理”與二程的天理
一天理性質
二圓融之“理”與天理淵源
第二節圓融之“理”與朱子的理氣觀、人性論
一理氣觀
二人性論
三圓融之“理”與朱子的理氣、人性說
第七章法藏的歷史地位
第一節圓融的判教
第二節卓越的宗教哲學家
第三節同情的理解
參考文獻
後記 |
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| ISBN | 9787553103747 |
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| ヒット数 | 42 |
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| 作成日 | 2017.09.08 |
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| 更新日期 | 2022.05.25 |
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