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念住內觀：以直觀智解脫心=The State of Mind Called Beautiful |
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班迪達大師 (著)=Sayadaw U Pandita (au.)
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觀行者
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| 版 | 初版 |
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| 出版年月日 | 2019.07.20 |
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| ページ | 320 |
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| 出版者 | 橡樹林文化 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| シリーズ | 善知識系列 |
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| シリーズナンバー | JB0133 |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 班迪達尊者是當代最偉大的禪修老師之一。
「念住內觀」禪法是班迪達尊者有關定學的最核心教導，他強調禪修關鍵是不斷地保持正念。
解脫苦是一切眾生最迫切的需求，每個人都有「解脫」的可能，那是隱藏在內心裡的美好，實現它是我們生而為人最大的價值展現。我們無須獨自走上一條未知的道路，「念住內觀」禪法即是能讓眾生滅除苦憂、體證涅槃的唯一道路。
班迪達尊者在本書中為我們指出，這條離苦得樂的正念之道就在每個人自己的身心之中。他詳盡地解說了如何走上這條解脫道路的原則與方法，並邀請我們要以最大的精進，超越自己所認定的極限。他常告誡禪修者：「瞄準目標，集中！別讓心溜掉！請保持精進！」如果我們能保持正念、如實覺知，就能在每個剎那相續的經驗中，穿越重重的煩惱苦林，現證寂滅之樂。
在本書中，班迪達尊者首先提醒我們，要遵循佛陀的「法」與「律」而生活，依戒、定、慧三學而修行，才能獲得解脫的快樂。接著，他建議以四種護衛禪——佛隨念、慈心禪、不淨觀與死隨念，來保護我們擺脫由貪、瞋煩惱所引發的擾亂，而能免於內在與外在敵人的危險。
「念住內觀」禪法是班迪達尊者有關定學的最核心教導，他強調禪修的關鍵是不斷地保持正念。如果能以強力的「念」持續地穿透所緣的對象，心便受到正念的保護，不受煩惱攻擊，覺知會變得愈來愈集中且直接，進一步能生起觀慧，讓人親見身心過程的本質，認出它們是無常的、不受控制且不圓滿的，而獲得解脫。
他教導禪修者：
★在打坐時，標示與觀察自然呼吸下腹部「起」與「伏」的動作，並如實地覺知感受。
★在行禪時，以正念覺知腳部「抬起、移動、踏下」的動作。
★在一般日常活動時，時時刻刻都將注意力放在最明顯的對象上，對一切保持密集覺知。
班迪達一生持戒精嚴，素以嚴格的教學與勇悍的禪法聞名。本書的內容即是來自二○○三年五月，他在美國麻州「內觀禪修協會」的長期閉關中心「森林皈依所」主持一個月的閉關時，為閉關學員所作的開示。 |
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| 目次 | 【導讀】想離苦得樂，請聆聽班迪達尊者的教誨 ／溫宗堃
【前言一】班迪達尊者及其影響 ／傑克．戴維斯（Jake Davis）
【前言二】憶念班迪達尊者 ／安德魯．雪佛（Andrew Scheffer）
【編者序】增長直觀智慧，出離輪迴 ／凱特．惠勒（Kate Wheeler）
【作者序】班迪達尊者
【導言】依循佛陀的「法與律」生活，才能獲得解脫／班迪達尊者
第一章 修學概觀
檢視戒條
世間的守護者──「慚」與「愧」
悲──對他人的痛苦感同身受
｢法與律」可淨化思想與行為
四種護衛禪能保護心、增長快樂
第二章 第一種護衛禪——佛隨念
佛陀是全然清淨、無染的覺悟者
佛陀具足「明」與「悲」
什麼是「佛陀」？
能見法者，即見佛陀
禪修營的重要性
第三章 第二種護衛禪——慈心觀
「慈」具有潤澤性與凝聚力
「慈」的特性、作用與顯現
自私的愛與無私的愛
四梵住──慈、悲、喜、捨
以身、語、意從事慈愛的行為
如何修習「慈心禪」？
「慈心禪」的四句偈
「慈」的遍滿──五百二十八種「慈」
散發慈心給一切眾生
第四章 以「法與律」為師，修習念住內觀
依循「法與律」，能導致苦滅
佛陀圓滿「因」與「果」，才教導他人
「法與律」提供所有人均等的機會
成功修習「法與律」的四個要素
禪修所需的特質──彌蘭陀王求教的例子
「念住內觀」的基本指導
第五章 一條獲得涅槃的直接之道──念住內觀
注意每個當下，展開八聖道
強力的「念」牢牢釘住所緣
「精進」會推動「念」的速度
煩惱地──具邪見者所居之地
慧地──了知生命本質者所居之地
佛陀的藥方就是位你而開
如實觀察，解開自己的纏縛
斬斷三輪，不再轉生
以八聖道抵達無明的終點
攜手同行聖道
第六章 問與答
詞彙表 |
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| ISBN | 9789865613976 (平裝) |
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| ヒット数 | 398 |
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| 作成日 | 2020.09.15 |
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| 更新日期 | 2020.09.15 |
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