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十六至十七世紀耶穌會士的東亞佛教觀=The Jesuit Image of East Asian Buddhism in the Sixteenth and Seventeenth Centuries |
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| 著者 |
梅謙立 (著)=Meynard, Thierry (au.)
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| 掲載誌 |
佛光學報=Fo Guang Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.2 新6卷 |
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| 出版年月日 | 2020.07 |
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| ページ | 91 - 123 |
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| 出版者 | 佛光大學佛教研究中心 |
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| 出版サイト |
https://cbs.fgu.edu.tw/
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為中山大學（廣州）哲學系教授
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| キーワード | 耶穌會士=Jesuits; 雙重教義=double-teaching; 東亞佛教=East Asian Buddhism |
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| 抄録 | 在天主教與佛教的初次相遇中，天主教傳教士在理解佛教時遇到了巨大的困難：雖然佛教的宗教儀式與天主教很相似，但是其教義似乎拒
斥一切真理。為了理解佛教的兩面，日本耶穌會士建立了佛教雙重教義論。在中國和越南，耶穌會士根據當地的情況，不斷調整和發展了雙重教義論。
When Catholic missionaries first encountered Buddhism, they faced a great difficulty in understanding it: though religious rituals were quite similar, the Buddhist teachings seemed to reject any truth. In order to understand those two aspects of Buddhism, Jesuits in Japan established the theory of the double-teaching in Buddhism. According to the situations in China and Japan, Jesuits continued to adapt and develop the theory. |
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| 目次 | 一、前言 93
二、日本傳教團的佛教觀：佛教作為一種無神論的威脅 94
（一）佛教的雙重教義：偶像崇拜與無神論 94
（二）雙重教義論的佛教根源 96
（三）無神論的威脅 97
三、中國傳教團的佛教觀：佛教作為政治偽裝和反宗教 98
（一）利瑪竇將古代儒學從雙重教義論中排除 98
（二）再次從日本引入佛教雙重教義論 100
（三）龍華民將古代儒學包括在雙重教義論的框架中 102
（四）殷鐸澤和閔明我在廣東採用雙重教義論 103
四、越南傳教團的佛教觀：與民間佛教的接觸 106
（一）基多福•保爾里：雙重教義論的地域化 106
（二）亞歷山大•德•羅德：專注於民間佛教 111
（三）喬瓦尼•菲力浦•德•馬里尼：描述民間佛教 115
五、結論 117
引用書目 121 |
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| ISSN | 24143006 (P) |
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| ヒット数 | 321 |
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| 作成日 | 2020.11.26 |
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| 更新日期 | 2020.12.17 |
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