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| 著者 |
張秉全 (著)
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| 掲載誌 |
浙江佛教
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| 巻号 | v.1 |
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| 出版年月日 | 2001.03 |
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| ページ | 35 - 37 |
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| 出版者 | 浙江省佛教協會 |
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| 出版サイト |
http://www.zjfjxh.com/Public/Default.aspx
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| 出版地 | 杭州, 中國 [Hangzhou, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 生死; 三界; 真如; 境界; 幫助; 流轉; 深化; 根本原因; 循環 |
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| 抄録 | 由感造業，因業感報，此三者輾轉生起，循環，如惡叉聚，為一切有情在三界中流轉生死之根本原因。《大乘起信論》說：「所言不覺者，謂不如實知真如法一故，不覺心起，而有其念，念無自相，不離本覺。」猶如迷人，依方(向)故迷，若離於方，則無有迷。眾生亦爾，依覺故迷，若離覺性，則無不覺」。可見不覺之無明，與本覺之理體，原非塊然兩物，無明不過是真體上的幻翳而已。喻如依方故迷，若離於方，則無有迷。可見離開本覺之性則無不覺之無明。《大乘起信論》「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」的論述，幫助我們深化了無明導致生死流轉的認識。 |
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| ヒット数 | 126 |
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| 作成日 | 2021.07.07 |
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| 更新日期 | 2021.07.07 |
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