|
|
|
|
不動地菩薩無生法忍行對生命教育的啟示: 以澄觀的詮釋為核心 |
|
|
|
| 著者 |
釋行普
|
|---|
| 掲載誌 |
大專學生佛學論文集2019
|
|---|
| 出版年月日 | 2019 |
|---|
| ページ | 1 - 18 |
|---|
| 出版者 | 華嚴蓮社 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.huayencollege.org/index.php
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 不動地菩薩; 無生法忍; 澄觀; 人本主義; 生命教育 |
|---|
| 抄録 | 古往今來，關於人類生命價值的探討一直在未曾間斷。無論是西方哲學的諸多流派，例如馬斯洛首先提出的人本主義思想就倡導重視生命內在潛能的發掘以
及對人類需求的深層思考，另外由美國教育家約翰•杜威成立的實用主義教育理念，亦關注人類成長過程中自身價值的實踐等等，這些理念都對近現代社會思潮
有著深遠且廣泛的影響。東方世界同樣有相關的研究，如佛教主張的成就究竟圓滿的生命世界。其中《華嚴經》以解行並重圓融無礙的多元化思想而在佛教經典
中佔有極其重要的地位並成立了華嚴宗一脈。華嚴宗的研究者們在理論的解讀中，重視精神世界升華到眾生自性本具的無相能量，在實踐的方面更以菩薩行願來鼓勵大眾充分發揮生命的本來意義。
綜上所述，東西方人類對生命價值的探索和實踐都十分重視，因此在當今全球一體化多元化發展的趨勢中，東西方的研究之間有哪些異同？二者之間能否建
立起相通的生命價值體系？佛教又如何發展出適合現代社會大眾的生命教育？所以本文選擇華嚴世界中一位重要的大乘菩薩——不動地菩薩作為研究對象，以
其無生法忍行為契入，參考唐代華嚴學者澄觀的相關詮釋為核心，對比西方人本主義的理論框架和臨床結論，討論二者的共通與差異，探索無生法忍之於現代生
命教育的進路啟示。 |
|---|
| 目次 | 摘要 1
一、前言 3
二、不動地菩薩的生命價值觀 4
三、結論：突顯啟示；整體回顧重點 17
參考文獻 18 |
|---|
| ヒット数 | 118 |
|---|
| 作成日 | 2021.08.05 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
