|
|
|
|
佛教心識的不同觀點與運用: 以天台智顗與華嚴法藏之論點作為探討對象 |
|
|
|
| 著者 |
王雪芬 =釋宏育
|
|---|
| 掲載誌 |
大專學生佛學論文集2015
|
|---|
| 出版年月日 | 2015 |
|---|
| ページ | 1 - 24 |
|---|
| 出版者 | 華嚴蓮社 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.huayencollege.org/index.php
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 天台宗; 華嚴宗; 智顗; 法藏; 心識 |
|---|
| 抄録 | 從原始佛教到大乘佛教，「心識」的問題一直被重視。中國佛教以教觀見長的天台、華嚴二大宗派，對於心識的論說同樣重視，且因為心識觀點不同，立論不同，因而展開各自獨特的 宗派特色。本文即是從天台、華嚴二宗
之集大成者 － 智顗與法藏的立場與角度，分別對於二者之心識觀點作探討。
智顗與法藏從對於心識的界說，展現各自立論的教觀特色。天台智者對於心、意、識主張不異不別，以「相即」的觀點，站在「無明心」與「法性心」來論述其異同。法藏以五教判別 心識的不同表顯，彰顯華嚴別教一乘的特殊心識觀點。智顗從辯證方式說明無所住而生一切法，彰顯心與法界的「不可思議境」；法藏從緣起觀點展現法界之重重無盡、圓融無礙。智 顗主張的是通過「一念」來實踐「圓融三諦」觀，法藏主張的「法界圓融」觀乃是由「一心」展現。二宗的特色，天台智顗以辯證的方式，來契入不可思議的法界；而華嚴法藏以契入 不可思議法界，展開法法遍攝之圓融無盡法界。二者對於心識的不同定義，心與法界的不同展現，不同心識的圓滿觀，展現其不同教觀運用 。 |
|---|
| 目次 | 摘要 1
壹、前言 2
貮、智顗與法藏之心識界定 3
一、智顗之心意識論 3
二、法藏之五教心識判 6
參、智顗與法藏對於心與法界關係之觀點 8
一、智顗之「一念心與三千界」 8
二、法藏之「十重唯識觀」 10
肆、智顗與法藏之圓滿心識論 16
一、智顗之「圓融三諦觀」 16
二、法藏之「法界圓融觀」 19
伍、結論 22
參考書目 23 |
|---|
| ヒット数 | 143 |
|---|
| 作成日 | 2021.08.12 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
