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從部分佛典文學探究《金剛經》中的六如偈精神與其文學特色 |
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| 著者 |
釋純海
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| 掲載誌 |
大專學生佛學論文集2014
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| 出版年月日 | 2014 |
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| ページ | 1 - 20 |
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| 出版者 | 華嚴蓮社 |
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| 出版サイト |
https://www.huayencollege.org/index.php
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 佛典偈頌; 金剛經; 六如偈 |
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| 抄録 | 《金剛經》的從頭到尾釋迦牟尼佛教化須菩提要破我相、人相、眾生相、壽者相；先破我接下來破法，連修法或證法都破，只剩下「無礙圓融的金剛性」而已。
本文以從部份偈頌文學探究六如偈的精神與其文學特色，透過中國之四部章回小呈現於六如偈的精神。列如《水滸傳》以無我之英雄、不執著因果幫助弱人的魯智深，《三國演義》以空性、忽然大悟之英雄的關雲長，《西遊記》以「色即是空」是以假修真、以「識」轉為「智」，《紅樓夢》以覺醒夢幻之人物的賈寶玉為人物代表。
有關佛教始傳中國的時間、途徑，與中外交流等的佛典，其文體、內容和相關史料的記載，有必要詳加考證，並結合時代背景進行梳理。再者，提到佛典的文學具有「長行」、「偈頌」、「伽陀」、「祇夜」、諷誦、孤起頌等文體。然而這首六如偈頌是其中之一的佛典文學，故本文章只提從本分佛典文學那就是偈頌來探討，而不提其他的文學如「長行」、「伽陀」、「祇夜」、諷誦、孤起頌等文體。「六如偈」是出於佛典文偈頌的文體，其在《金剛經》的流通分。筆者以此作為文章研究的起點，略作一有組織性的探討與論述。 |
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| 目次 | 摘要 1
一、前言 1
二、佛典文學之探究 2
(一）佛典文學的起源 3
（二）佛經文學「偈頌」之述略 5
三、六如偈的夢幻、空性在中國四本古典小說之含義 8
（一）《水滸傳》之無我英雄 8
（二）《三國演義》的以空性忽然大悟之英雄 10
（三）《西遊記》「色即是空」 12
（四）《紅樓夢》覺醒夢幻之人物 16
四、結語 19
參考書目 20 |
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| ヒット数 | 50 |
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| 作成日 | 2021.08.12 |
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