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著者 |
李貴蘭 (撰)
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掲載誌 |
大專學生佛學論文集2010
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出版年月日 | 2010 |
ページ | 417 - 440 |
出版者 | 華嚴蓮社 |
出版サイト |
https://www.huayencollege.org/index.php
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出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
言語 | 中文=Chinese |
キーワード | 顯教心要; 五教判; 不思議乘圓教; 道; 法藏; 一乘頓教 |
抄録 | 華嚴宗創立於唐朝。賢首法藏確立華嚴五教判「小乘教、大乘始教、大乘終 教、大乘頓教、一乘圓教」。清涼澄觀、圭峰宗密繼之發揚光大,奠定五教判基 礎。後肇因唐武宗會昌法難,晚唐佛教不再昔日之盛況,加上五代、十國戰亂頻 頻,諸多經、論、章疏多遭毀損、逸失,教學佛教的傳統遂逐漸衰弱。華嚴一宗 亦受相當影響。歷經宋長水子璿、晉水淨源中興華嚴宗後,遼道撰有《顯密圓 通成佛心要集》,是本文研究範疇。 隱修於山西五臺山金河寺的道 ,研究如來一代教海諸乘經、律、論及諸部 陀羅尼,圓通顯教之趣、密部之宗,撰述《顯密圓通成佛心要集》倡顯、密雙修 成佛心要。「顯教心要」尊《華嚴經》為最妙、最圓,立論築基於賢首宗判教思 想,並加以開展發揮;「密教心要」依《神變疏鈔》、《曼荼羅疏鈔》判陀羅尼 教為密教圓宗,並創新准提咒修法儀軌。 道 「顯教心要」之五教判「一乘終教、一乘頓教、不思議乘圓教」與賢首 宗法藏、澄觀之「大乘終教、大乘頓教、一乘圓教」略有出入。法藏《探玄記》 之「小、始、終、頓、圓」五教判,始教、終教、頓教同屬三乘之大乘,圓教為 一乘。《顯密圓通成佛心要集》判攝為「小乘教、大乘始教、一乘終教、一乘頓 教、不思議乘圓教」五教,其中「不思議乘圓教」非賢首宗師之所立,恐是道 之創舉。道對圓教所謂一即一切一切即一、因果同時、重重無盡法界緣起著墨 不多,反倒引用圓教「圓融相攝門、次第行布門」之次第行布門論述,創圓教修 行(初)悟毘盧法界、(後)修普賢行海二門。 |
目次 | 提要 417 前言 418 一、道 法師生平簡介 419 二、《顯密圓通成佛心要集》組織架構 421 三、《顯密圓通成佛心要集》顯教心要之華嚴判教觀 425 四、道判教思想來源探 430 結語 437 附錄 438 參考文獻 439 |
ヒット数 | 136 |
作成日 | 2021.08.16 |
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