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| 著者 |
康樂 (著)
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| 版 | 二版 |
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| 出版年月日 | 2019.04 |
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| ページ | 188 |
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| 出版者 | 三民 |
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| 出版サイト |
https://sanmin.com.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 佛教; 素食主義 |
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| 抄録 | 一提起佛教，自然就聯想到素食。對中國人而言，所謂的「出家人」就是「吃齋」的人，這是天經地義的事，除了濟公等少數傳說中的人物外，「酒肉和尚」一直到現在還是罵人的話。佛教僧侶一定要吃素嗎？ 我國中國佛教僧侶從什麼時候開始全面素食的呢？原因又是什麼呢？本書分兩部分。第一部分以古印度早期佛教為研究對象。早期佛教強調不殺生，反而鼓勵祭祀食肉，反對為食肉殺生。
后來，素食在印度社會逐漸成為一般大眾的一個倫理判准，為了招徠信徒，相抗衡的一些宗教，如婆羅門教、大乘佛教與耆那教，不得不開始強調素食。由此可見，素食這一觀念在印度歷史上有其演變的過程。究實而言，它也是中國佛教最后會走上素食一途的重要原由之一。第二部分以中國佛教為研究對象。僧侶全面素食是在佛教傳入中國將近五百年以后，梁武帝下禁斷酒肉詔令之后才開始，后期逐漸發展成為中國佛教徒的普遍戒律。作者在這一部分試圖分析梁武帝此舉的原因。
康樂，台灣歷史學者。美國耶魯大學博士。曾任台灣「中研院」歷史語言研究所研究員。主要研究魏晉南北朝史與佛教史，著有《從西郊到南郊－－國家祭典與北魏政治》等。擔任多項編譯工作，其中包括二十世紀初社會學大師馬克思·韋伯的多項著作。 |
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| 目次 | 自序
第一篇 潔凈、身份與素食
素食的起源
阿育王
《摩奴法論》
大乘佛教
肉食——美食或不凈？
潔凈與身份
第二篇 素食與中國佛教
肉食者鄙？
不殺生戒的影響
梁武帝
新素食觀的風行
結論
圖片出處 |
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| ISBN | 9789571466095 (平裝) |
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| ヒット数 | 312 |
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| 作成日 | 2021.10.14 |
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| 更新日期 | 2021.10.15 |
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