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“《掌珍論》二量真似義”論諍之迴響=Consequences of Argumentation in the Meanings of Two-dimensional True and Analogous Knowledge in Karatalaratna |
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| 著者 |
袁宏禹 (著)
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| 掲載誌 |
中國佛學
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| 巻号 | (總號=n.33) |
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| 出版年月日 | 2013.06 |
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| ページ | 178 - 189 |
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| 出版者 | 社會科學文獻出版 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：哲學博士、福州大學中國思想文化史研究所講師 |
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| キーワード | 《掌珍論》; 真比量; 似比量 |
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| 抄録 | 空有二宗之諍是佛學史上的一段公案，中觀派清辨的《掌珍論》即為其焦點所在。近現代以來，許多佛教學者對《掌珍論》的偈頌'真性有為空，如幻緣生故'立量展開了激烈的辯論。首先，王恩洋與呂澂展開討論，王恩洋讚賞《掌珍論》，而呂澂卻判其為'似比量'；而後，太虛對呂澂的觀點進行駁難；最後，呂澂對《掌珍論》的態度有所調和。在辯論中我們發現各家對'真性有為空'的解讀迥異。王恩洋與呂澂的斷句不同：王恩洋句逗'真性，有為空'；呂澂句逗'真性有為，空'。太虛與呂澂對'有為'概念理解不同：太虛詮解成'有為諸法'；呂澂解讀成'自性'。 |
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| 目次 | 一、空有二宗爭議的緣起 178
二、王恩洋與呂澂的辯論 181
三、太虛對呂澂的駁難及呂澂的調和 185 |
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| ヒット数 | 478 |
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| 作成日 | 2021.12.21 |
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| 更新日期 | 2022.01.27 |
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