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불교 딴뜨리즘 역사에 나타난 연기법 전개 -- 성립배경과 수행유파의 영향을 중심으로=The Revolution of Fundamental Buddhism by Tantrism Oriented with the Viewpoint of Birth and Death |
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| 著者 |
정성준 (著)=Cheong, Seong-joon (au.)
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| 掲載誌 |
불교연구=佛教研究=Bulgyo-Yongu
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| 巻号 | v.31 n.0 |
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| 出版年月日 | 2009.08.30 |
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| ページ | 189 - 222 |
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| 出版者 | 韓國佛教研究院 |
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| 出版サイト |
http://kibs.or.kr/xe/
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| 出版地 | Korea [韓國] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 韓文=Korean |
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| ノート | 저자정보: 동국대학교 BK 연구교수 |
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| キーワード | 죽음=Death; 밀교=Esoteric Buddhism; 딴뜨리즘=Tantrism; 티벳불교=Tibetan Buddhism; 생기차제; 구경차제; 중음; 중유; 해탈; Generation Stage; Completion Stage; Bardo |
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| 抄録 | 불교경전을 통해본 불교의 역사는 삶과 죽음을 초탈하기 위한 많은 지혜와 경험적 수행을 보여주는 것이다. 붓다는 삶과 죽음의 영역을 넘어선 12지연기법에 의해 생사의 비밀을 알고 난 후 정각에 도달했다고 전해진다. 이후 불교교단의 수많은 제자들은 석존의 연기설을 연구함으로써 다른 종교에서 발견할 수 없는 생사의 실질적인 경험과 지혜를 남기기 시작했다. 초기불교는 육체적 삶과 중유의 재탄생과정에 대해 연기의 입장에서 중도를 취했지만, 대승불교의 전개는 삶과 중유조차도 법과 진리의 세계로 인식하려는 교리적 변화를 이룩하였다. 특히 유식의 교리적 기반을 통해 불교수행의 실천적 입장을 고수한 유가행파는 중음과 죽음에 대한 실질적인 많은 이론들을 남겼다.
대승불교 말기에 성립된 밀교는 인간의 육체마저도 법계로 관하려는 시도가 행해지고, 딴뜨리즘은 이를 발전시켜 의식과 육체가 지닌 상호연관성과 이와 관련된 해탈에 대해 깊이 연구하기 시작했다. 이에 대한 연구결과는 즈냐나빠다를 비롯한 초기 딴뜨리까에 의해 남겨지고, 이후 용수류를 비롯한 무수한 딴뜨리즘의 문헌들이 티벳불전을 통해 현존하게 되었다. 그 결과 딴뜨리즘의 비전들은 석가모니 붓다 이후에 시작된 불교교단의 정통성을 벗어난 것이 아니라 석존의 12지연기에 대해 생사와 열반을 동일시하는 대승불교의 교리적 기반에서 정교한 수행체계로 전환한 불교수행의 회귀를 보여주는 것이다.
The Buddhist scriptures are treasure house of knowledge and wisdom to overcome regulations of life and death. It is said that Buddha has come to know Twelve Steps of Dependent Rising that shows the process of birth and death, and finally get enlightenment by the perfect knowledge of life and death. The teachings of Buddha concerned with the secret of death and birth were profoundly studied by the lineage of followers and left innumerable literatures that contains practical experiences and practices to overcome restriction of beings. Throughout early Buddhism physical existence or Provisional Body(中有) were considered to be products of Saṃsaras but those were soon regarded as realms of Dharmas by the development of Mahāyāna Buddhism. Especially Yogacaryas who tried to maintained the positive experiences of beings and practice, on the ground of Mind Only theories left many substantial results concerned with life and death.
The Esoteric Buddhism that was formed in the latter period of Mahāyāna Buddhism showed practices to look upon physical body of human beings as manifestation of Buddha's body. It is by advent of Tantrism that began researches concerned with relations between consciousness and body and attempted tryouts by way of products of those researches. It is Jñānapada school that is classified by early Tantric schools that left many theories of Wind, Cakras, Channels that is left in the Tantric literatures of Tibetan Buddhism, especially Nagarjuna school of has left an eminent Sadhanas of Generation Stage and Completion Stage. As results of this paper it is possible to say that those achievements of Tantric schools were revolutions of fundamental Buddhism that has attempted the liberation from birth and death on the frounds of doctrinal basis of Mahāyāna Buddhism. |
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| 目次 | I. 서언 191
II. 사후에 대한 붓다의 교설과 전개 192
III. 대락사상과 인도 후기밀교의 생리학설 196
IV. 죽음과 중음신의 이론배경 201
1. Mara 와 Yama 201
2. 중유(中有)와 중유의식 203
3. 재탄생과 해탈 205
V. 『비밀집회딴뜨라』의 수행과 죽음의 극복 208
1. 생기차제와 재탄생 208
2. 구경차제와 해탈 213
VI. 결론 218 |
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| ISSN | 12253154 (P) |
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| ヒット数 | 94 |
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| 作成日 | 2022.01.24 |
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| 更新日期 | 2022.01.24 |
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