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《中論》《明句論》第二十五章中的四句分別=The Catuskoti in Chapter Twenty-Five of Mūlamadhyamakakārikā and Prasannapadā |
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| 著者 |
王俊淇=Wang, Jun-qi
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| 掲載誌 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.1 |
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| 出版年月日 | 2020 |
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| ページ | 32 - 47 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：中國人民大學哲學院 |
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| キーワード | 龍樹; 月稱; 四句分別; 邏輯學; 因明 |
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| 抄録 | 四句分別,即關于某一議題的四項選擇,以及通過或肯定或否定四項選擇而構成的一種論法。由于四句分別在形式上違背排中律等基本的邏輯原則,引起現代學者的廣泛關注。但這些先行研究普遍存在著:(一)過分倚重邏輯學的知識與視角,缺少從印度本土的因明學視角的考察;(二)籠統地處理四句分別的用例,缺少對相關文本細節的重視,等諸多問題。為了回應這些問題,本文以《中論》《明句論》第二十五章中的四句分別為考察對象,得出如下結論:存在著針對四句分別各項的一些固定解釋模式,但這些模式并不能推廣到所有的四句分別用例中;其次,《中論》《明句論》對四句分別的各項給予了多元的詞意詮釋,這些詮釋已經超出了邏輯學的適用范圍。因此,并非所有的四句分別都可以被形式化。 |
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| 目次 | 一、問題所在 32
二、佛教文獻中常見的兩種四句分別 34
三、《中論》《明句論》第二十五章中的四句分別 36
3. 1 第一句: 涅槃是存在物 37
3. 2 第二句: 涅槃是非存在 41
3. 3 第三句: 涅槃是存在物且是非存在 42
3. 4 第四句: 涅槃既非存在物也非非存在 43
四、分析 44
五、結論 47 |
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| ヒット数 | 357 |
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| 作成日 | 2022.02.09 |
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| 更新日期 | 2022.02.09 |
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