|
|
|
|
|
|
|
曇延與《起信論》=Tanyan and Treatise on the Awakening of Faith in the Mahayana |
|
|
|
| 著者 |
王帥 (著)=Wang Shuai (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
|
|---|
| 巻号 | n.2 |
|---|
| 出版年月日 | 2020 |
|---|
| ページ | 90 - 99 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者單位：清華大學哲學系 |
|---|
| キーワード | 曇延; 《起信論》; 地論學派; 攝論學派 |
|---|
| 抄録 | 曇延作為涅槃師,對地論、攝論兩派思想均有學習;其弟子之中,學習《攝大乘論》與《十地經論》者亦頗多。曇延《起信論義疏》與《起信論》原義相比,有不少細節上的分歧,足以證明他並非《起信論》作者,且與真正的作者或譯者無親密師承。曇延《起信論義疏》吸收真諦所傳唯識古學,反映出"一意識論"與"一種七現"的影響。從曇延傳記中馬鳴托夢講經之說,可見他與凈影慧遠一樣,確信《起信論》是馬鳴的作品,並因此對馬鳴深感崇拜。 |
|---|
| 目次 | ―、昊延及《起信論》與地論、攝論兩派之關聯 91
二、晏延《起信論義疏》與《起信論》之分歧 92
三、昊延《起信論義疏》對攝論學派思想的吸收 95
結語 99 |
|---|
| ヒット数 | 234 |
|---|
| 作成日 | 2022.02.09 |
|---|
| 更新日期 | 2022.02.09 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
