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敦煌文獻S.3441“明眾生入法界”探析=A Study of " Clarify [the Meaning of]Sentient Beings Entering the Dharma Realms( ming zhongsheng ru fajie 明眾生入法界) " in Dunhuang Manuscript S.3441 |
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| 著者 |
釋昌如 (著)=Shi Chang-ru (au.)
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| 掲載誌 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.1 |
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| 出版年月日 | 2020 |
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| ページ | 271 - 285 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：中國佛學院 |
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| キーワード | S.3441; 眾生界; 法界; 入法界; 自體緣集; 法界緣集 |
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| 抄録 | 本文以敦煌S. 3441 "明眾生入法界"的部分為中心,首先對于S. 3441作了簡要地考察,認為其大致出現的時間為公元592—626年。其次,本文依據S. 3441底本,參照日本學者青木隆的錄文,對S. 3441 "明眾生入法界"部分做重新校錄和注釋。最后,依據新校錄文,對于S. 3441文獻中的"眾生界義"、"入法界義"進行詳細地分析和探討,發現S. 3441所論述的眾生界與法界同體無二、不出不入、不增不滅的理論依據,就是建立在"地論學派"之大乘通宗圓教的教判,及自體緣集說等最具"地論學派"代表性的學說之上。通過分析發現,S. 3441強調眾生界與法界的無二、生滅與不生滅的無二,是從眾生如何成佛的方法論的角度進行論述,也就是因圓頓眾生界與法界同一無二、因圓頓生滅與不生滅無二,而不是從現象與本體的關系進行論述,這其中有佛教界話語轉移的問題。 |
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| 目次 | 一 S. 3441 簡介 271
二 S. 3441 “明眾生入法界”新校錄文 272
三 S. 3441 “明眾生入法界”解析 276
(一) S. 3441 眾生界義 276
1、 眾生界之定義 276
2、 眾生界之分類 277
(二) S. 3441 入法界義 280
1、 法界之定義 280
2、 法界之分類: 四種緣集法 281
3、 入法界 281
結語： 中國佛教的情境變遷與話語轉移 282
附錄： S. 3441 “明眾生入法界”圖影 284 |
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| ヒット数 | 149 |
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| 作成日 | 2022.02.09 |
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| 更新日期 | 2022.02.09 |
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