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展開漢傳佛教的世界史:書廖肇亨教授《倒吹無孔笛》後 |
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著者 |
王啟元 (著)=Wang, Qi-yuan (au.)
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掲載誌 |
華林國際佛學學刊=Hualin International Journal of Buddhist Studies
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巻号 | v.4 n.2 《藏經研究、佛教藝術、佛教與科技研究》專刊 |
出版年月日 | 2021.10 |
ページ | 284 - 294 |
出版者 | World Scholastic Publishers |
出版サイト |
http://www.worldscholastic.com/
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出版地 | Singapore [新加坡] |
資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
言語 | 中文=Chinese |
ノート | 關於作者:王啟元,浙江鄞縣人,復旦大學古籍所博士,宗教學博士後,現為復旦大學中華古籍保護研究院副研究員,從事明清宗教史、地方史研究。專著有《晚明佛教考:從僧俗互動展開》(2022 年將出)《保釐雲間:上海歷史上的神祇、信仰和空間》(合著),合編《關於虹口的記憶》叢書、《佛法與方法:明清佛教及其周邊》、《二十世紀中國佛教的的兩次復興》等。 |
抄録 | 自從早年學界開展佛教史研究以來,中古以後的明清時代便長期被作為佛法衰落時期來看待,典型的論斷可見諸梁啟超《中國佛法興衰沿革說略》裡的觀點。由此,後人關於明清佛教的研究,亦處於被動地圍繞或回應這一“衰落”預設,證明或者反對此陳說,而陷於窠臼之中無法自拔。此種觀念上的束縛,一定程度上影響了明清佛教研究的視野及方法的更新。因之,即便近年以來嘗試反擊明清佛教“衰落”說的研究頻頻出現,內容亦局限於高僧懿行、宮廷護法或者義學學術復興、社會生活等層面略盡補闕之力;然從宏觀學術的視角來看,明清佛教領域依然稍嫌邊緣。筆者治學選題明清佛教的歷史與文獻,摸索十餘載,深感久困於此一時期海量文獻及複雜人物圈之中,平日無非繁瑣考證,畫地為牢、亦即新近所謂學術“內捲”之中,無可自渡;然仍以明清佛教所函內容之寬廣,遠非今日學界所揭示的範圍。比如近世佛教除中土僧俗互動之外,還有向外拓展的“兩翼”亦由學界漸次闡發。其中一翼,為近世漢藏佛教與明清佛教的內亞性,即印藏及西域佛教對明清王朝的影響,以近年沈衛榮教授及其團隊對元明以來中原宮廷尊奉《大乘要道密集》的考察為代表,開啟了明清“漢藏佛教”話題的研究範式。另一翼則為近世佛教的東亞性及其與海洋的關係,其中尤以研究近世渡日僧等群體研究為代表,這其中海內外研究成果亦已不少。然而,真正將明清佛教東亞性話題推向佛教研究主流的學者仍不甚夥,台灣中研院文哲所研究員廖肇亨教授當為此領域之代表。
廖老師研究明清佛教及文化,自方外詩文戲曲至文學表現,久為學界所重,又因親炙日本荒木見悟教授之門,視野遊於東亞諸國佛教變遷,早已關注到明清東亞海域間基於佛教交流的文化互動。除了對於隱元隆琦、高泉性激、深草元政等中日僧眾的詩文研究外,廖老師也對朝韓、琉球、越南與明清佛教的互動性也有相當的論述。新近廖老師出版的《倒吹無孔笛——明清佛教文化研究論集》(臺北:法鼓文化,2018 年)即在明清佛教的東亞性上展示出相當深厚的功力,並將明清佛教文學、文獻與歷史的研究推向更深層的維度。 |
目次 | 一、佛教東亞性的「無孔笛」 285 二、漢傳佛教的世界史 291
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ISSN | 27050742 (P) |
ヒット数 | 297 |
作成日 | 2022.04.01 |
更新日期 | 2023.04.13 |
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