|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
臺南妙心寺對印順「人間佛教」的落實與弘展=The implementation and propagation of master Yin Shun's ""Humanity-Buddhism""in Tainan Miao Hsin Temple |
|
|
|
| 著者 |
伍麗滿 (著)=Wu, Li-Man (au.)
|
|---|
| 出版年月日 | 2007 |
|---|
| ページ | 229 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
|
|---|
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 学位 | 修士 |
|---|
| 学校 | 玄奘大學 |
|---|
| 学部・学科名 | 宗教學系碩士在職專班 |
|---|
| 指導教官 | 顏尚文 |
|---|
| 卒業年 | 95 |
|---|
| キーワード | 臺南妙心寺=Tainan’s Miao Hsin Temple; 人間佛教=Humanity-Buddhism; 釋心覺=Master Hsin Chueh’s; 釋印順=Master Yin Shun’s; 釋傳道=Master Chuan Tao |
|---|
| 抄録 | 印順導師的「人間佛教」思想，是近代中國佛教發展路線的主流，不僅為中國佛教抉擇出一深契佛教根本精神的思想體系，更為當代臺灣佛教指引出一條康莊大道。
因此，本論文係以奉行印順導師「人間佛教」思想之實棧道場——臺南妙心寺，作為探究之對象。藉此窺知一個區域道場如何展現「人間佛教」思想理念及其弘展的特色。
本論文透過田野調查與文獻資料分析等法，進行交叉比對、分析，全面性的探討該寺的創立與開展，其中，尤重於第四任住持釋傳道接辦後，如何倡導印順「人間佛教」的思想理念，及如何掌握其思想精華，以形塑妙心寺的實踐準則，並確立「此時、此地、此人的關懷與淨化」，而落實「莊嚴國土，成熟眾生」的關懷面向，並兼探開山住持心覺頗受學界、教界質疑之人格議題，及釋傳道近四十年弘化之影響。
妙心寺弘展之特色，可歸納為下列五點：一、繼承印順的批判精神，且所關懷之層面頗具爭議性。二、能以佛法的觀點回應爭議性的時事，與時代接軌。三、實踐面豐富又多元，且大多具有開創性與前瞻性。四、能隨著時代的趨勢，彈性調整契應當時、當地、當機的教化形式。五、與其他宗教關係友好，並為人類福祉而攜手合作。足見釋傳道獨特的領導風格，能將一個區域道場，開展出別具特色又具前瞻性的格局，是非常罕見的。
Master Yinshun’s (印順，1906-2005) concept of 「Humanity-Buddhism」 (人間佛教) is the current developing route in contemporary Chinese Buddhism that is not only a systematic theory that profoundly exemplifies the religion’s fundamental spirit, but also points out an alternative method of cultivation for the modern-day monastic and lay followers—especially influential in Taiwan.
This thesis is written based upon Tainan’s Miao Hsin Temple (臺南妙心寺), a Buddhist temple situated in the southern region of Taiwan that sincerely practices and enforces the teachings of Master Yinshun’s (印順) concept of 「Humanity-Buddhism 」 (人間佛教) as the foundation in all activities and cultivation exercises. This study will examine how this sixty-year old local temple has come to accept and propagate the spirit of「Humanity-Buddhism 」 (人間佛教) in its daily activities and illustrate the possible future development and expansion it holds to become an influential trend in the Buddhist world.
The dissertation proceeds cross-comparisons, analysis, and overall investigations of the temple’s establishment and development through folk inquisitions and cultural heritage data analysis. Great emphasizes is placed on how the thought and concept of Master Yin Shun (印順) has been preached and how the essence of the concept has been implemented after 「Shih Chuan Tao 」(釋傳道) became the forth abbot of the temple. Master Chuan Tao has developed and regulated the practicing standard at 「Miao Hsin Temple 」(妙心寺) as well as established 「a concern for and purification of this time, this place and this person 」which adheres to the notion of 「to adorn the land to be magnificent, and to mature myriad living beings 」(莊嚴國土 ，成熟眾生) . This paper also investigates the criticism and doubt that the academic and educational circles have towards the original founding-abbot Master Hsin Chueh’s(心覺) personality and careers as well as the current abbot, Master Chuan Tao (釋傳道) and his forty years of preaching experience.
The Miao Hsin Temple’s unique features and method of propagation can be summarized into five main categories:
(1) The temple faithful abides to Master 「Yin Shun’s 」(印順) critique-based attitude and therefore, is able to confront and deal with many socially controversial current affairs.
(2) From a Buddhist standpoint, Master Chuan Tao is able to preach and resolve many controversial social issues in a satisfactory manner that concurs with modern conceptions.
(3) The temple’s activities and cultivation methods are creative, abundant and diverse—suiting and catering to the various strata of people in society; they also show great prospective features that will ensure a positive future.
(4) The temple’s activities are flexible and will adjust according to the need of the current era, environment and/or practitioner.
(5) The temple constantly maintains a friendly relationship with other religious groups and unreservedly cooperates with them, in order to benefit society and mankind.
It is evident that the style and method preached and enforced by Master Chuan Tao (釋傳道) at the Miao Shin Temple, not only is unique and phenomenal because of its modern and flexible features, but also because of its potential nature to develop and expand into a global trend in the near future.
|
|---|
| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前人研究文獻之回顧 3
第三節 研究範圍與方法 6
第四節 研究架構 7
第二章 臺南妙心寺的創建及其弘法志業 9
第一節 妙心寺之沿革 9
第二節 歷任住持 10
第三節 附設單位 32
第三章 妙心寺人間佛教展現的理論原則 37
第一節 人間佛教思想來源 37
第二節 印順人間佛教思想的主要內涵 45
第三節 形塑妙心寺「人間佛教」的實踐準則 52
第四節 「此時、此地、此人」的關懷與淨化 56
第四章 妙心寺「成熟眾生」的面向 59
第一節 教育面向 59
第二節 文化面向 92
第五章 妙心寺「莊嚴國土」的面向 119
第一節 環保面向 119
第二節 政治、社會關懷面向 130
第六章 妙心寺教化之社會效應——以人為中心的考察 139
第一節 國外人士 139
第二節 國內人士 148
第七章 妙心寺教化之影響——以高雄佛教堂為例 163
第一節 高雄佛教堂簡史 163
第二節 釋傳道對高雄佛教堂的影響 165
第三節 兼論高雄佛教堂居士權力中心的轉移 175
第八章 結論 181
主要參考文獻 187
圖目次
圖1 第一任住持釋心覺 i
圖2 第二任住持釋圓明 i
圖3 第三任住持釋開證 i
圖4 第四任住持釋傳道 i
圖5 寺景一：大門 i
圖6 寺景二：大殿前法輪 i
圖7 寺景三：大殿外觀 i
圖8 寺景四：文教大樓外觀 i
圖9 妙心寺佛菩薩開光暨釋心覺陞座典禮 i
圖10 釋開證晉山為妙心寺第三任住持 i
圖11 釋傳道於臺南德化堂弘法 ii
圖12 創立妙心幼稚園 ii
圖13 1976年起大專佛學社至妙心寺舉辦研習營 ii
圖14 妙心寺大殿落成典禮暨詩書畫友粥會 ii
圖15 成立「慈恩婦女會」 ii
圖16 釋傳道接受內政部部長頒獎 ii
圖17 釋傳道為嘉義監獄受刑人舉行皈依儀式及開示 ii
圖18 舉辦「第二期慈恩兒童文學研習會童話營」 ii
圖19 釋傳道至馬來西亞弘法 iii
圖20 開設成人學習課程 iii
圖21 舉行「佛教文物書畫特展」 iii
圖22 舉辦大型佛學講座 iii
圖23 舉辦人間佛教教師研習營 iii
圖24 策劃「朱玖瑩先生九一回顧展——玖公的書法世界」巡迴展 iii
圖25 舉辦青年佛教育樂營 iii
圖26 贊助香港舉辦「太虛大師誕生一百週年國際會議」 ii
圖27 釋傳道參與「第一屆中華國際佛學會議——佛教倫理與現代社會」的「佛教倫理與環境保護」座談會 iv
圖28 成立妙心國樂團 iv
圖29 「淨化民心大遊行」釋傳道擔任總召集人，聲討「嬰靈供養邪說」 iv
圖30 「淨化民心大遊行」僧俗參加者近五百人 iv
圖31 於高雄佛教堂舉辦佛學研習營 iv
圖32 成立讀書會 iv
圖33 妙心寺定期舉辦講座 iv
圖34 舉辦清淨沙灘活動 iv
圖35 釋傳道出席「乾淨選舉救臺灣」成立「臺南籌備委員會」記者會 v
圖36 策劃「佛教藝術攝影展全省巡迴展 v
圖37 妙心合唱團成立 v
圖38 釋傳道陞座為妙心寺第四任住持 v
圖39 釋傳道至美洲弘法 v
圖40 舉辦「佛教藝術雕塑展」 v
圖41 出版「中華佛教百科全書」 v
圖42 出版「中華佛教百科全書」、「印順．呂澂佛學辭典」電子版 v
圖43 釋傳道於蘇雪林寓商談「蘇雪林山水」之出版事宜 vi
圖44 舉辦「佛教與社會關懷——生命、生態、環境關懷」學術研討會 vi
圖45 妙心文教大樓動土典禮 vi
圖46 「妙心佛學讀書會」、「妙心成長教育讀書會」參加「全國讀書會博覽會」展示成果 vi
圖47 釋傳道於高雄社會大學講授「紅塵覺慧」 vi
圖48 釋傳道受邀參加聯合發佈「自然平權宣言」 vi
圖49 佛誕放假促進會舉行成立大會，釋傳道與會致詞 vi
圖50 釋傳道於「印順導師思想之理論與實踐」學術研討會，發表論文 vi
圖51 成立「妙心人間佛教研修院」 vii
圖52 妙心文教大樓慶成啟鑰剪綵儀式 vii
圖53 開辦「兒童假日成長班」 vii
圖54 舉辦「福爾摩莎文化」兒童夏令營 vii
圖55 舉行「帕奧禪修營」 vii
圖56 舉行「中華電子佛典推廣研習」 vii
圖57 國史館《佛教人物訪談錄》計畫，釋傳道被列為受訪對像 vii
圖58 釋傳道透過網路視訊為「美國妙緣內觀中心」學員講授佛法 vii
圖59 釋傳道受邀擔任「臺南市二級古蹟開元寺文物研究調查計畫」總召集人 viii
圖60 臺南市天主堂創立140年慶，釋傳道受邀參加「宗教交談系列」之對話 viii
圖61 策展「原真之美——臺灣原住民藝術文物展」 viii
圖62 妙心寺傳授菩薩戒 viii
圖63 梁加升獲釋 viii
圖64 戎克航行許可證 ix
圖65 假帆船船籍證書 ix
表目次
表一 妙心寺與大專生、院校之互動 197
表二 妙心寺舉辦成人研習、冬、夏令營等營隊 200
表三 妙心寺舉辦青少年冬、夏令營 204
表四 妙心寺舉辦兒童夏令營 205
表五 妙心寺歷年舉辦之講座 207
表六 妙心寺歷年重要大事紀 212
表七 釋傳道歷年弘法活動 221
|
|---|
| ヒット数 | 342 |
|---|
| 作成日 | 2022.06.07 |
|---|
| 更新日期 | 2023.01.06 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
