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明末清初禪門“異端” - 關於臨濟三峰宗的幾點研究 |
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| 著者 |
修明
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| 掲載誌 |
閩南佛學：第一輯（2002）
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| 出版年月日 | 2002.12 |
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| ページ | 267 - 316 |
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| 出版者 | 岳麓書社 |
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| 出版サイト |
http://www.zncmjt.com/18/list-18.html
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| 出版地 | 湖南, 中國 [Hunan, China] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者修明為閩南佛學院研究生。 |
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| キーワード | 三峰宗; 漢月; 圓悟; 法諍; 禪法 |
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| 抄録 | 南宋以後，禪宗發展趨於衰微。宗門一事，始終是曲高和寡，難見好酬唱。但在明萬曆至清雍正時期的一百多年間，禪宗曾復興過一段時間。且一些禪門有識之士，並不滿足於當時的復興狀況，而是想徹底地正本清源，遡古追風，或是推陳出新，力標異說，其旨皆為挽救禪宗衰微之狂瀾，賦予禪宗以新的生命力。江浙、湖南一帶盛行的“異端”——三峰宗派，就是當時禪門的一枝獨秀，是這一現象的最好例證。作者認為，明末清初的禪宗復興，難免流於一種泡沫現象，但在這種復興現象中展現出來的新叢林價值觀念和某些禪學形式的再度演變問題，卻標誌著禪宗某個層面的繼續向前發展，而不是像某些史家眼中的禪宗進一步沒落的標誌。本文以現有的相關三峰宗資料為契機，一方面，對歷代以來鮮為人研究的三峰宗作一個系統的歷史性回顧與梳理；另一方面，通過對三峰宗創始人漢月法藏、三峰宗的獨特禪法，以及三峰宗在歷史發展過程中出現的一些問題，如“師承”問題、“法諍”問題、三峰宗被批判被打擊乃至被清雍正地取締等現象的或深或淺分析，試著窺探明末清初禪宗內部叢林價值觀念的一些轉變實質，以及對當時出現的新禪學形式作一個與當今某些史家不相同的歷史評估。 |
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| 目次 | 引言 267
一、漢月法藏與他的“師人”“師法”因緣 269
（一）二十八歲以前的漢月 269
（二）漢月的“師人”因緣與“師法”悟道過程 270
1. 悟前與蓮池袾宏的因緣 270
2. “師法”與自修自悟過程 270
3. 悟後與憨山德清的因緣 271
4. 悟後與湛然圓澄的因緣 271
5. 悟後與密雲圓悟的因緣 273
（三）關於“師承”價值觀 274
（四）漢月的逝世與著作 276
二、三峰宗派的建立、傳承與沒落 276
（一）三峰宗的建立 276
1. 三峰宗成立的三個階段 277
2. 三峰宗地位在“異議”中鞏固 279
（二）三峰宗前二代與“法諍”事件 281
（三）三峰宗第三代 285
（四）三峰宗第四代至沒落 286
三、三峰宗的禪法特質——革新乎？復古乎？ 288
（一）三峰宗門徒對五家宗旨的共識 288
1.三峰宗人宣揚綱宗之苦心 288
2. 關於宗旨的幾點關鍵認識 292
（二）總結和發展看話禪 298
1. 重新解釋“話頭” 298
2. 強調“話頭”與“根器”的簡擇 299
3. “離心意識參”和“出凡聖路學” 300
（三）援儒入禪、援教入禪與援密入禪 303
1. 援儒入禪 303
2. 援教入禪 304
3. 援密入禪 308
結束語 310
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| ヒット数 | 135 |
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| 作成日 | 2022.06.23 |
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| 更新日期 | 2024.06.19 |
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