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| 著者 |
黃運喜
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| 掲載誌 |
竹塹文獻
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| 巻号 | v.38 |
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| 出版年月日 | 2007.04 |
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| 出版者 | 新竹市文化局 |
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| 出版サイト |
https://culture.hccg.gov.tw/ch/index.jsp
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 其他=Others |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | https://culture.hccg.gov.tw/ch/home.jsp?id=296&parentpath=0,5,238&mcustomize=onemessages_view.jsp&toolsflag=Y&dataserno=201809130039&t=HcccbOnes&mserno=201809060001 |
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| 抄録 | 靈隱寺為新竹名剎，位於青草湖畔，原稱「感化堂」，俗稱「孔明廟」，日本統治時期「靈隱寺」與「感化堂」之名稱並存。民國59年寺方將前殿「感化堂」拆除改建，現已少有人知。「感化堂」最早文字為舉人鄭家珍大正14年所記，指出感化堂的建造是因神明示兆，以諸葛孔明為主祀，配祀釋迦摩尼佛。《南瀛佛教》記其後來發展：鄭保真得到諸葛武侯的指示，擇定現址後，得到另五人發起，1924年興建前殿，即「感化堂」；1926年籌建靈壽塔，此後香火旺盛，再增築後殿及左廂，後殿命名為「靈隱寺」。開山主持為翁妙全尼師，圓寂後由鄭保真以建廟有功接掌。1933年起由日僧佐久間尚孝主持，直到日本戰敗離台，二次大戰後先後由一法法師、無上法師接任，現在的靈隱寺大殿重建於六十九年，現任主持為明宗法師。日本統治時期寺院齋堂屬性的分際並不如現代嚴格，許多寺院在功能上存在齋堂的屬性，感化堂非特例。西來庵事件後，齋堂受到政策及日僧弘法的影響，大多被佛教收編，齋友有的接受法教講習，有的直接出家受戒成為佛教僧侶，齋堂也順理成章改為佛寺。靈隱寺從齋堂屬性轉向佛寺的關鍵人物是釋無上。無上法師才華橫溢，與斌宗法師並列竹塹城二大師僧。 |
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| ISSN | 10287329 |
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| ヒット数 | 128 |
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| 作成日 | 2022.10.07 |
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| 更新日期 | 2022.10.07 |
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