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禪宗五祖弘忍研究=Research on the Fifth Patriarch of Zen |
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| 著者 |
陳淑杏 (撰)=Chen, Shu-xing (compose)
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| 出版年月日 | 2022 |
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| ページ | 113 |
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| 出版者 | 中國文化大學 |
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| 出版サイト |
https://www.pccu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 中國文化大學 |
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| 学部・学科名 | 中國文學系 |
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| 指導教官 | 金榮華 |
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| 卒業年 | 110 |
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| キーワード | 五祖弘忍; 慧能; 神秀; 東山法門; 印宗法師 |
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| 抄録 | 「禪」之緣起，始於釋迦牟尼佛囑咐迦葉尊者之「心印」法門，昔時佛在靈山會上拈花，迦葉尊者會心微笑。當下佛即說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉」
正因為是教外別傳，故於西土印度稱迦葉尊者為禪宗始祖，法嗣代代相傳至菩提達摩禪師為第二十八代祖。達摩東渡到中國，成為東土初祖，以四卷《楞伽經》為法典，印度隨身攜來的袈裟為信憑，從此法脈傳付，歷傳慧可、僧璨、道信，四傳至弘忍，是為東土禪宗五祖。
五祖弘忍對禪宗的建樹與影響甚巨，要言之為：
一、
（一）於馮茂山建立東山寺。
（二）從四祖所建立的僧團制度中加以提升、凝聚，使農禪兼具的生活模式成為農禪合一的修行模式。
（三）廣揚禪道，極盛一時，四方請益，月逾千計，人稱東山法門，舉世聞名。
二、
五祖弘忍培養出許多名重一時的禪僧。如《楞伽師資記》中記載的十大弟子：神秀、智詵、慧安、劉主簿、慧藏、玄約、法如、慧能、智德、義方。另外《圓覺經大疏釋義鈔》記載十人，《歷代法寶記》記載十一人，《景德傳燈錄》記載十四人，《傳法正宗記》記載十四人，《五燈會元》記載五人。（其中人名多有重複）
最為人樂道的是，五祖沒有傳法給隨侍自己多年，已是東山寺首座講師的神秀，卻選擇尚未出家不識字的農民慧能為接位傳人，這是禪宗史上的一則傳奇。而弘忍的獨具慧眼與堅毅果斷，也致使後世禪宗在中國的佛教界大放異彩。
三、
綜論五祖對禪宗的貢獻：
（一）對禪宗的改變
1、廣開法門，有教無類，收徒不擇根器背景，平等接納。
2、農禪合一，使禪宗的修行進入「生活禪」的境界。
3、由以「漸悟禪」為重心的修行，轉變為「頓悟禪」。
4、改變弘化經典，以《金剛經》取代原本的《楞伽經》。
5、將佛教禪僧示寂後的荼毘火葬儀軌，改成全身舍利的塔塟模式。
（二）對禪宗的影響
1、門徒弘法，遍佈天下，擴展禪宗格局。
2、禪宗修行理論，與日常生活結合，致使禪風盛行。
3、提升禪宗形象，成為優雅、清高的表徵，普遍得到知識分子的接納和歡迎。
弘忍傳法慧能之後，沒有顧慮當時世人的批判，反而縝密安排印宗法師南下廣州，替慧能授戒剃度，讓慧能具備真正比丘身分，得以公開弘法。弘忍的用心和付出，不是一般為人師者可以做到，或必須做到的事情。五祖弘忍與六祖慧能師生之間的互信互知，真正是達到了以心傳心的程度，故將禪宗五祖弘忍大師，一生的思想行為加以研究闡述。 |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究範圍與研究方法 1
第三節 研究文獻回顧 2
第二章 禪宗要旨 7
第一節 禪之知見 7
第二節 禪行觀想 9
第三章 東土禪宗的確立 13
第一節 初祖達摩 13
第二節 二祖慧可 18
第三節 三祖僧璨 22
第四節 四祖道信 25
第四章 五祖弘忍的生平與法門 31
第一節 生平 31
第二節 東山法門 44
第三節 農禪合一 47
第四節 東山與馮茂山 48
第五章 五祖弘忍的主要傳人 51
第一節 主要門人 51
第二節 北宗神秀 56
第三節 南宗慧能 63
第六章 五祖弘忍對禪宗的繼承與影響 81
第一節 五祖授位慧能後的狀況 81
第二節 五祖對禪宗的繼承與改變 87
第三節 五祖對禪宗的影響 89
第七章 結論 93
引用文獻 97
附錄 101 |
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| ヒット数 | 239 |
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| 作成日 | 2022.10.13 |
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| 更新日期 | 2023.01.05 |
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