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倫理視域下的王陽明禪學批判研究=A critical Study of Wang Yangming’s Zen In the Perspective of Ethics |
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| 著者 |
丁建華 (著)=Ding, Jian-hua (au.)
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| 掲載誌 |
五臺山研究=Mt Wutai Researches
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| 巻号 | n.2 (總號=n.151) |
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| 出版年月日 | 2022 |
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| ページ | 9 - 13 |
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| 出版者 | 五臺山硏究會 |
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| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：浙江工商大學東方語言與哲學學院 |
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| キーワード | 王陽明; 批禪; 倫理維度 |
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| 抄録 | 王陽明雖常為人稱“出入佛老”，但他是自覺地站在儒學角度上批判禪宗。王陽明對禪宗的批判，主要是立足于倫理維度，他認為，禪宗執著空寂，拋棄人倫，不分善惡，不顧家國天下，陷于自私自利的一己私求，雖也明心，但禪宗所明之心因缺乏經世致用而并非是真正的“心”。王陽明這一批禪的倫理維度，與佛教內部對禪宗的批判維度基本保持一致。以慈愍慧日與宗喀巴為例，慧日與宗喀巴對禪宗的批判是圍繞佛教最核心的倫理概念“業”展開的，因禪宗執空而使得以“業”Karma為基礎的善惡果報不能安立，客觀上消解了善、惡，進而否定了作為超越因果的佛教思想與實踐本身。通過對比佛教內部的批判與王陽明對禪宗的批判可以發現，他們基本采用的倫理維度是一致的，就是對于世間善惡的破壞，而王陽明批禪倫理維度的意趣是指向儒學思想目標的，即通過破斥禪學之“偏”來顯儒學之“全”。 |
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| 目次 | 一、王陽明批禪之倫理維度 9
二、與佛教各宗批禪倫理維度之比較 10
三、王陽明批禪倫理維度之意趣 12
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| ISSN | 10006176 (P) |
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| ヒット数 | 134 |
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| 作成日 | 2023.03.20 |
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| 更新日期 | 2023.03.20 |
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