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| 著者 |
福島栄寿 (著)=Fukushima, Eiju (au.)
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| 出版年月日 | 2000.03.17 |
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| 出版者 | 大谷大学 |
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| 出版サイト |
https://www.otani.ac.jp/
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| 出版地 | 京都, 日本 [Kyoto, Japan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 日文=Japanese |
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| 学位 | 博士 |
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| 学校 | 大谷大学 |
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| 卒業年 | 1999 |
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| 目次 | 序章 本研究の方法と視座―｢精神主義｣研究の現状と課題―/p1
はじめに/p1
一､内在的読解に隠されたものと言説分析のテクスト観/p2
二､キャロル･グラックのメタヒストリーを手がかりに/p4
三､｢思想史の一九世紀｣という視座/p6
四､｢精神主義｣のジェンダー/p9
おわりに/p12
補論I 久木幸男著『検証清沢満之批判』をめぐって/p20
一､著者の意図/p20
二､本書の内容/p20
三､分析方法について/p21
おわりに/p23
第一章 ｢精神主義｣の波紋―親鸞と清沢満之を共に語る言説の成立―/p25
はじめに―清沢満之についてのある言説―/p25
一､『新仏教』にみる『精神界』と｢精神主義｣/p27
二､『精神界』の対応/p31
おわりに/p34
補論II 福沢諭吉の｢宗教｣認識の波紋―その通時代的考察―/p37
はじめに/p37
一､『西洋事情』にみる｢宗教｣/p38
二､福沢の｢宗教｣認識―『文明論之概略』の論理と仏教―/p40
三､期待される仏教―文明論と｢宗教｣論―/p45
四､『文明論之概略』の｢宗教｣論と仏教者の自覚/p48
五､仏教啓蒙家井上円了の言説の射程/p51
おわりに―清沢満之の｢宗教｣観の意味するもの―/p53
第二章 『歎異抄』解釈の一九世紀―自己認識の創出と二つの他者―/p60
はじめに/p60
一､宗学の革新―その性格―/p62
二､江戸宗学―学轍の語り―/p66
三､権威創出の語り―暁烏と『歎異抄』―/p71
四､自己認識のモノローグ/p75
おわりに―『歎異抄』と｢私の親鸞｣―/p77
補論III ｢史家｣の蓮如伝―『仏教史林』所収｢恵燈大師蓮如｣をめぐって―/p98
はじめに/p98
一､｢恵燈大師蓮如｣の概要/p100
二､｢恵燈大師蓮如｣の内容と特徴/p103
三､｢史学の眼識｣と蓮如評価/p114
四､仏教史家七里辰次郎の立場性と困難/p118
おわりに/p119
第三章 仏教婦人雑誌『家庭』にみる｢家庭｣と｢女性｣―｢精神主義｣のジェンダー―/p124
はじめに―『家庭』誌の概観とその性格―/p124
一､視点と課題/p130
二､『家庭』の内容構成/p132
三､『家庭』にみる｢家庭｣像/p135
四､｢女性｣の救済をめぐって/p145
おわりに/p148
あとがき/p160 |
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| DOI | 10.11501/3170792 |
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| ヒット数 | 317 |
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| 作成日 | 2023.04.07 |
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| 更新日期 | 2023.04.07 |
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