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非洲「令正法久住」的另類模式－以「阿彌陀佛關懷中心」為研究對象=The alternative model of "Dharma" in Africa—The case of the "Amitabha Care Center"The alternative model of "Dharma" in Africa—The case of the "Amitabha Care Center" |
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| 著者 |
釋滿律 (著)=Man Liuh (au.)
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| 出版年月日 | 2010 |
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| ページ | 120 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版サイト |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 学士 |
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| 学校 | 玄奘大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學系碩士在職專班 |
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| 指導教官 | 釋昭慧 |
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| 卒業年 | 98 |
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| キーワード | Dharma; 星雲大師=Venerable Master Hsing Yun; 阿彌陀佛關懷中心=Amitabha Care Center; 慧禮法師=Master Hui Li; 正法久住 |
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| 抄録 | 台灣佛教在蓬勃發展的光環下，隱藏著世紀交替的隱憂－－隨著全球性的少子化現象，台灣進入佛學院學習乃至剃度出家的人數，有日益減少之勢。這樣的危機，令各方有心之士積極投入「令正法久住」的行列中。因此，筆者特選在「令正法久住」的方法上頗具特色的「阿彌陀佛關懷中心」為研究主題，對有心「令正法久住」者而言，這不妨是絕佳的參考典範。
本文先界定阿彌陀佛關懷中心在「法傳非洲」方面的歷史地位，進而介紹關懷中心創立的緣起及營運的方法、過程、成效，繼而分析關懷中心所面對的難題、轉機，以及未來可能的發展方向。以此檢視該一機構是否能永續經營？是否能堅持著在佛法的「邊地」開出燦爛的蓮花，完成「令正法久住」─ ─培養佛種的歷史大責？
這個眾所寄望的台灣佛教海外修學與弘法機構，是否能培養出非洲本土的僧人，與其他各國僧眾一同承擔「令正法久住」的歷史責任？這是本文的探討焦點。因此關懷中心的開創者──慧禮法師，他個人的創辦理念、作風，必然也連帶地成為本文所要探討的要點。是故本文也將深究其成長、受學背景，並解析其與佛光山星雲大師，師徒之間在思想、理念，和行事作風方面的異同。最後再根據研究結果，對其組織提出結論和個人的建議。
Many Buddhist communities and organizations have risen in prominence in Taiwan and they have to deal with many problems for the future. One major problem is the decline of clerical population, as number of people entering the Buddhist Colleges or the number of novices is reduced. This trend can be attributed as fewer children are born in Taiwan. Many Buddhist organizations used various ways to spread the teaching of “Dharma” in Taiwan and around the world. "Amitabha Care Center" was one of them. Amitabha Care Center‘s unique way of teaching Dharma in Africa allow it become the perfect research object for this thesis and an excellent reference model for other Buddhist organizations in Taiwan.
First part of the thesis focus on the history of Amitabha Care Center and its role in spreading the teaching of Dharma in Africa as well as its origin, operating methods, processes and results. Then the thesis will analyze the problems faced by the center, as well as its transformation and the possible directions of its future development. The thesis hopes to further examine whether is the center a sustainable institution in Africa and could it successfully spread the teaching of Dharma and train future Buddhist clergies from the edge of the Buddhist regions.
To have more understandings of this overseas teaching and learning institution and to project its future, we need to have a better picture of its founder, Master Hui Li. Therefore, this thesis will also examine Master Hui Li’s philosophy and managing style as well as his background and his relations with Master Hsing Yun of Foguanshan. The thesis will also touch some differences of ideas, thoughts and ways of doing things between them.
Based on the findings, I will make conclusion of the thesis as well as my personal recommendations to the Amitabha Care Center. |
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| 目次 | 摘要 Ⅰ
目次 Ⅲ
表目次 Ⅴ
圖目次 Ⅵ
第一章 緒論 1
第一節 研究動機、目的與方法 1
第二節 文獻回顧與探討 6
第三節 全文的結構述要 12
第二章 佛教在非洲的弘揚 13
第一節 非洲國家簡介 13
第二節 佛教在非洲的傳播 19
第三節 當代漢傳佛教的傳入 21
第三章 發願五世出家做黑人的奇僧：慧禮法師奇人奇事 35
第一節 慧禮法師的生平 35
第二節 慧禮法師與佛光山 42
第三節 護法眼中的慧禮法師 50
第四章 矢願令「正法久住」的阿彌陀佛關懷中心 53
第一節 組織創立 53
第二節 組織運作 55
第三節 功效呈現 68
第五章 關懷中心的困境與未來的發展方向 73
第一節 阿彌陀佛關懷中心的困境 73
第二節 阿彌陀佛關懷中心的轉機 80
第三節 阿彌陀佛關懷中心未來可能的發展方向 83
第六章 結論 87
參考文獻 95
附錄一：慧禮法師被佛光山開除時致星雲大師的信 101
附錄二：訪談稿 107 |
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| ヒット数 | 8 |
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| 作成日 | 2023.04.13 |
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| 更新日期 | 2023.04.13 |
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