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| 著者 |
歐陽鎮 (著)
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| 掲載誌 |
中國佛學=The Chinese Buddhist Studies
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| 巻号 | n.01 |
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| 出版年月日 | 2015 |
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| 出版者 | 中國佛學院 |
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| 出版サイト |
http://www.zgfxy.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 印順; 分期說; 三系說 |
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| 抄録 | 本文將印順判教思想內容分為兩部分:一是印度佛教的分期說;二是大乘佛教的三系說。分期說是印順對印度佛教史所做的分類,有三期說、四期說和五期說,這三種分期法是可以互通無礙的。印順分期說與古代的佛學者以及太虛大師的分期相比,只是在次第上相通,在內容上還是有一定的差別。印順通過對印度佛教史的考察,最后得出這樣的結論:立本于根本佛教之淳樸,宏闡中期佛教之行解,攝取后期佛教之確當者,庶足以復興佛教而暢佛之本懷也歟!三系說是印順對大乘佛教進行的判教。這種三系說,與太虛以如來藏思想最為圓滿、支那內學院系以唯識思想最為究竟不同。印順認為性空唯名一系是佛法的最究竟,且極力贊嘆性空唯名論。印順的三系說與三期說基本上是相對應的,表示了三大不同思想體系的開展,表達了三法印不同側重面的傾向,展示了印順判教思想不同于古代判教思想的創新精神。這種判教思想具有超越宗派民族情感的特點,其價值和意義受到學術界的高度重視。 |
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| ヒット数 | 102 |
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| 作成日 | 2023.06.09 |
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| 更新日期 | 2023.06.09 |
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