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周易禪解觀止(下)
著者 趙太極 (著)
初版
出版年月日2018.03
ページ158
出版者花木蘭文化
出版サイト https://www.huamulan.tw/
出版地新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan]
シリーズ中國學術思想研究輯刊‧二七編
シリーズナンバー20
資料の種類書籍=Book
言語中文=Chinese
ノート趙太極,字玄元,號元陽,少承外祖父鄭公養生之家學淵源,略知易經卜筮、堪輿、祝由等應用範疇;及長研幾佛學,廣涉唯識、天台、華嚴、藏密,意在貫串諸家精華,以契天人合一奧旨。迄今,在取得易學博士之餘,仍孜孜不倦繼續研究,希冀能對學術界作出一番貢獻,尚祈諸家先進時賜針砭、以匡不逮。
キーワード易經; 研究考訂
抄録智旭所撰《周易禪解》一書,是中國歷代試圖以佛法思想精蘊來詮釋《易經》的僅有專著。作者廣引孔孟思想、漢宋元明易學諸家之說,並以儒家的處世之道、佛教法相唯識思想、《楞嚴經》義理、華嚴與天台思想等向度詮解《易經》。其論舉世無雙,其行獨步法界。
本論文立足於前賢所呈現的研究成果上,透過歸納整理、考證辨謬、分析演繹、闡明思想等工夫,力圖探求深義、釐清脈絡,以建構趨於完善的詮釋系統,彌補當前在研究上見樹不見林的不足之處。研究主軸有三:第一、《周易禪解》成書的思想背景與儒佛會通之依據。第二、智旭《周易禪解》所引諸家易說之考據。第三、解明智旭的詮釋《周易》進路及闡揚《周易禪解》的思想底蘊。除了首章為緒論,說明研究動機、當代研究成果評介及確立研究目的與方法,以及末章總結本論文的研究成果、研究創見與展望之外,論文主體共有五章。論文主體分由三大面向論述:其一、第二至第三章,主要是探討智旭生平、著作與《周易禪解》之結構,以及對《周易禪解》之引據與時代背景、思想源流加以考證。其二、第四章則就智旭「現前一念心」的思想精義加以探微,解明儒家先秦以降至宋明和中國佛教的心性思想脈絡,作為通前達後、貫串本論文的最為核心部分。其三、第五至第六章,闡明《周易禪解》之「真理觀」與「方法論」,申論兩者相資相成之交會處,將理論與實踐冶於一爐。全文三路分進,力求通貫,闡明智旭以其所獨創的「現前一念心」思想為經,及以天台圓教六即思想的「真理觀」與天台圓教十乘觀法的「方法論」為緯之詮釋進路與底蘊,旨歸《周易禪解》所揭顯的一心三觀、一念三千、易即吾人不思議之心體,同證諸法實相之微言大義。
目次第五章 《周易禪解》之「真理觀」 167
第一節 「天台圓教六即思想」之淵源與意涵 168
一、「天台圓教六即思想」之淵源 168
二、「天台圓教六即思想」之意涵 170
第二節 智旭以「六即」分釋《周易》 173
一、理即 178
二、名字即 184
三、觀行即 185
四、相似即 187
五、分證即 190
六、究竟即 192
第三節 智旭以「六即」合釋《周易》 195
一、《乾文言》 195
二、《需》 196
三、《泰》 196
四、《觀》 197
五、《賁》 198
六、《井》 199
第六章 《周易禪解》之「方法論」 203
第一節 《周易禪解》與「天台圓教十乘觀法」之關涉 203
一、天台「十乘觀法」大要 204
二、化法四教──藏、通、別、圓教「十乘觀法」的內涵 208
三、天台圓頓止觀之十乘觀法析論 211
第二節 智旭以「十乘觀法」詮釋《周易》的內涵 216
一、觀不思議境 223
二、真正發菩提心 228
三、以「善巧安心止觀」會通《需》卦 232
四、以「破法遍」會通《訟》卦 234
五、識通塞 235
六、道品調適 239
七、以「對治助開」會通《小畜》卦 245
八、以「知次位」會通《履》卦 247
九、以「能安忍」會通《泰》卦 250
十、以「離法愛」會通《否》卦 252
第三節 「十乘觀法」與「三陳九卦」之會通 254
一、《周易禪解》中的「三陳九卦」 254
二、智旭以「十乘觀法」詮釋「三陳九卦」的內涵 259
第四節 十乘觀法的核心──「一念三千」與「一心三觀」 264
一、「一念三千」的意涵 265
二、「一心三觀」的實踐方法 276
三、直闡「易念三千」──「易即不思議心」之會通 287
第七章 結論 291
第一節 研究成果──《周易禪解》掌中觀 292
一、為有源頭活水來──智旭《周易禪解》引據與思想探源 292
二、「經」──「現前一念心」 293
三、「緯」──「六即思想」的真理觀與「十乘觀法」的方法論 295
四、心易不二,不可思議 297
第二節 研究反思──觀心即佛,止於至善 297
參考文獻 299
附錄:智旭年表 311
ISBN9789864853908 (精裝)
ヒット数42
作成日2023.07.19
更新日期2023.07.19



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