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老和尚給你兩顆糖:94歲長老仁波切手把手教止觀
著者 堪布卡塔仁波切 (著) ; 陳怡妃 (譯) ; 李建弘 (編)
初版
出版年月日2018.04.01
ページ192
出版者眾生
出版サイト https://heartbook.com.tw/
資料の種類書籍=Book
言語中文=Chinese
抄録94歲的長老仁波切:卡塔仁波切,
以一生的修行經驗,給了你兩顆糖,
這兩顆糖,一顆叫止禪,一顆叫觀禪,
它很甜,是馬爾巴說的「有甜說不出」那種甜,
但你得自己張開口,吃下去…

以止觀解脫煩惱,是佛教的獨步功夫,但各家說法不同,有些偏重理論,有的著重技術、體驗,難以周全。卡塔仁波切出入理論與體驗,幾乎沒有贅言而面面俱到、貫穿其間。讓你在不知不覺間窺探止觀的全貌。

〈本書內容〉

最有效的方法
禪修最有效、最自然的方法,就是體驗呼吸。從呱呱落地那一刻起,直到最後一口氣,呼吸就像是我們的生命力。

怎麼坐?有關係
我們要求怎麼禪坐是有原因的,因為在我們的生命狀態之中,實際上有五種氣在運行著。手腳怎麼擺、眼神擺哪,它們和遍行氣有關;收提的動作能持住下行氣;挺直脊柱讓平住氣有空間;收下巴攝持上行氣;禪修的一切則和命氣有關。

奉獻不必等未來
首要之務就是,現在馬上就盡可能地去為他人奉獻心力,並且持續擴展這樣的力量,而不是想等到未來的某個時候,再去做個什麼了不起的事情。那個「未來」,可能永遠都不會到來。你所能夠得到最大了悟的方式之一,就是將自己奉獻給他人,這會讓了悟變得實際可行。

蜜蜂與花蜜
上師和學生之間的關係,不像家庭關係,也不像是國王和臣民,甚至也不像老闆和員工;比較像是一種信任、尊重,以及彼此相互瞭解的狀態。這是非常有力量的,常用來形容這種關係的譬喻是:蜜蜂與花蜜。只有當蜜蜂需要花蜜的時候,才會飛到花朵上採集花蜜,接著就會離開,然後消化這些存糧,以其為食,並且以任何需要的方式來加以運用它。

從這裡安坐看本性
觀禪的修持需要倚賴一種放鬆而平和的心境,那是從修止禪而得來的。如果我們已經培養出那樣的心境,修持觀禪時,有別於單純的修持止禪,我們不再執著於止定的經驗,但是安止的體驗仍延續著。這時候,行者直接看著安止體驗的本質,或是直接看著心的本性,也就是體驗者的本性。
目次第一部、止禪

第一章、以身馭心 13
那名叫「寂靜」的地方 15
不可分的「七姿」 18
身姿1:金剛跏趺坐 18
身姿2:上提收下門 19
身姿3:手指收合輕握 20
身姿4:脊椎挺直 21
身姿5:眼觀鼻前 21
身姿6:舌抵上顎 22
身姿7:下巴內收 22
為欲望上韁繩 23
我們與呼吸的親密關係 25

第二章、以專注喚起覺察 29
進入一種「和諧的驚奇」 31
妄念來時,專注於呼吸 32
禪修時兩道必考題 33
心狂亂,放鬆身姿 34
心昏沉,觀想頭頂光團 35
你的禪修體驗怎麼說 36
別讓禪修留在座墊上 38
難以言喻的禪修體驗 42
自身具有所需的一切,認出它! 46
怎麼坐,有關係! 48
「手、腳、目視」控制「遍行氣」 48
「上提收下門」持住「下行氣」 49
「脊椎挺直」調整「平住氣」 50
「下巴內收」順暢「上行氣」 51
「命氣」是智慧精華的所在 52
禪修時能發生什麼? 52
別光只是依樣畫葫蘆坐著 54
靈性與世俗生活的寶物 55

第三章、以精進鼓舞修持 59
像鶴一般地行走 61
讓我們一起這麼做 64
我們能讓一切變得不同 66
那甚深與神聖的誓言 69
不簡單的任務 70
前方路況預告 73

第四章、止禪問答 77
經教與密續中的身要差別 79
根本上師是一切的根源 81
蜜蜂與花蜜 84
掌握短時間內反覆熟習 87
念頭交戰,只是單純地看著 89
我的視線該往哪擺? 94
「死定」是一種歧途 95
絆腳石還是墊腳石?由你決定 97

第二部、觀禪

第五章、認清沒有「我」這回事 103
總是自以為有我 106
你的名字 107
練習沒有我 109
當時,已不復存在 112

第六章、看穿一座山、打破一道門 115
為消失而焦慮? 119
心,你到底在不在 121
大魔術師 124
光是聽過還不夠 126

第七章、觀禪1、2、3 129
看起來無關,其實是必要的事 132
「觀」鍵轉折處 134
它不是個東西 135
彈指間的悟 138
在塵埃中洞見本性 140
這種集點不可少 141
這不是真的?! 142

第八章、觀禪問答 145
觀禪的技藝 147
觀禪與金剛乘 149
觀禪與空性 153
業力這本輪迴帳 158
修行生活「觀」 166
觀禪與生死 176

第九章、與止觀並進 179
不可違逆的起點 183
看清楚你的動機 185
培育修行的花朵 187
ISBN9789866091865 (平裝)
ヒット数22
作成日2023.08.07
更新日期2023.08.07



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