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堪千創古仁波切 (著)
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鄭振煌 (譯)
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堪布羅卓丹傑 (審定)
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| 版 | 三版 |
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| 出版年月日 | 2018.03.07 |
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| ページ | 192 |
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| 出版者 | 創古文化 |
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| 出版サイト |
https://www.thrangudharmakara.org/
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 大手印是一門溫和的法門
以直接禪修心的本質，掌握心靈自由的關鍵
讓心放鬆而開闊，越來越清明
以智慧解決心理和情緒的問題，恢復生命本然的健康與喜悅
最終達到開悟解脫的境界
大手印是藏傳佛教最高深的教法之一，是一種直接指引心性的禪修方法。在大手印實修教授的殊勝傳統中，心性是根本，直證心性是首要之務。
《直指法身》的釋論主要有兩個部分。第一部分是前行，介紹大手印的三種加行。第二部分是正行，分為「止禪」和「觀禪」。「止禪」說明各種讓心安住的方法。「觀禪」則分為兩個層面，一是觀照不同狀態的心，二是認出或直指心性。在《直指法身》的觀禪中，藉由五種觀心法及五種直指心性的祕徑，引導我們「如實觀」現前那一剎那的意識，當我們能直接無礙的實際認識心的本性，就能看到自己證悟的心，它潛藏在我們的情緒、念頭和感知之中，並非在身外。
本書中在不同的觀禪階段，均透過問題來幫助你檢驗自己的修行狀態，讓禪修的經驗更加深入。當你能認識生起的心相，以及心相的本質，就能如實認識法身的本體，並在當下同時了悟及解脫。
◎大手印禪修，就是直觀自心
證悟心性的先決條件就是調伏自心，而最有效的方法就是修持大手印。
精進的直觀自心，開放的看待經驗，堅持如法觀修，而不想盡辦法說服自己產生某種甚深的了證或執著知識上的瞭解，就會見到心性。
◎大手印法門的根本：維持正念與覺察
用覺照的心毫不散亂的安住在當下，然後修持本書教授的觀禪，再配合上師適時的直傳心法，就不只能夠得到大利益，還會引領修學者瞭解、現證和完全了證人我空、法我空。 |
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| 目次 | ◆推薦序第17世大寶法王噶瑪巴
◆作者序堪千創古仁波切
◆中譯序鄭振煌
◆前言札西南甲喇嘛
【第一篇‧導言】
念誦傳承祈請文
大手印法門的根本：維持正念與覺察
兩種觀心傳承：大手印和大圓滿
第九世大寶法王的法本
恭敬心有如「頭」
以菩提心聞法修行
【第二篇‧前行】
第一章‧四共加行
思惟無常
思惟暇滿人身難得
思惟輪迴過患
思惟因果業
第二章‧四不共加行
皈依和發菩提心
金剛薩埵除障法
獻曼達
上師相應法
第三章‧殊勝加行
親因緣：厭離輪迴
增上緣：依止上師
所緣緣：現證心性
無間緣：不執著觀修和覺受
【第三篇‧正行】
第一章‧止禪
身的要點
心的要點
問與答
第二章‧觀禪
經教、密續的教法
觀心
第三章‧觀心法一：止定中觀照
七個問題檢驗
何謂現前觀修？
什麼是直指心性？
止定中直指心性
覺受如迷霧
何謂定中證悟心性？
覺醒的大樹
問與答
第四章‧觀心法二：動念中觀照
六識
觀看念頭的生起
九個問題檢驗
在念頭中見到法性
動念中直指心性
問與答
第五章‧觀心法三：顯相中觀照
如何觀照顯相？
五個問題檢驗
顯相中直指心性
問與答
第六章‧觀心法四：身心一異觀照
第七和第八識
九住心
加強正念與覺察
觀照身心是一或異
直指身心是一或異
問與答
第七章‧觀心法五：止定動念一異觀照
觀照止定動念是一或異
九個問題檢驗
如何修持
四個了悟
問與答
【結語】
讓禪修經驗更加深入
圓滿三殊勝 |
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| ISBN | 9789869554121 (平裝) |
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| ヒット数 | 10 |
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| 作成日 | 2023.08.08 |
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| 更新日期 | 2023.08.08 |
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