|
|
| 著者 |
李雪濤 (著)
|
|---|
| 掲載誌 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
|
|---|
| 巻号 | n.08 |
|---|
| 出版年月日 | 2022 |
|---|
| ページ | 50 - 55 |
|---|
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| 出版サイト |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 德國史; 民社主義; 宗教政策; 佛教 |
|---|
| 抄録 | 1933年民族社會主義(納粹)攫取政權以后，希特勒希望用納粹意識形態來統領整個國家，因此根本不可能有任何宗教的一席之地。在納粹意識形態中，作為“雅利安人”宗教的佛教與作為猶太人宗教的基督教的情形完全不一樣。黨衛軍組織“德國祖先遺產學會”的東方學家們嘗試著將民族社會主義改造成一種政治性宗教。在改造的過程中，他們對東方宗教的體系，如吠檀多、往事書、薄伽梵歌、藏傳佛教乃至禪宗的體系都進行了考察。這也是納粹特別重視佛教和其他亞洲宗教的原因。本文通過一手的文獻資料，研究了納粹對佛教的利用，進而指出，佛教之所以受到納粹黨衛軍首領希姆萊的重視，最主要的原因在于其組織形式或許對作為“千秋帝國”根本的納粹黨組織會有所幫助。 |
|---|
| 目次 | 一、納粹的宗教政策 50
二、「德國祖先遺產學會」的成立 51
三、作爲「雅利安人」宗教的佛教 52
四、「從雅利安人的世界觀洞悉元首的著作《我的奮鬥》」 53
五、結論 55 |
|---|
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
|---|
| ヒット数 | 162 |
|---|
| 作成日 | 2023.08.17 |
|---|
| 更新日期 | 2023.08.17 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
